东宝·仲巴仁波切：了义明灯 中篇 步上解脱道 脱离轮回海 十三、根、道、果

　　十三、根、道、果

　　嘎举派经典和法教，由玛尔巴大师传承自印度，其教法之来源是由金刚总持佛说出，经金刚手菩萨和空行母传下，故称“语旨”之法教。嘎举派教法的核心是大手印。从狭义上讲，大手印是关于明心见性的教授。从广义上讲，嘎举派的一切教法都属于大手印。他包涵了一切的教义和具体实修方法，可以从根、道、果三个方面来认识。

　　根，这里说的是基础。嘎举派教法的“根”，是说一切众生皆具有佛性，即如来藏。但在他尚未证悟之前不是佛，还是凡夫。凡夫有凡夫的身心——一种很粗的身心。只要将此粗的身心转化成最微细的身心，即可成佛。我们的一切修行都应建立在现实的基础上，即自身条件和外在环境之上。在成佛之前，我们绝对否定不了我们的身心和外环境，其实我们的身心和外环境甚至妄念，都是我们赖以修行成就的基础，我们的如来藏佛性只有在这些条件下才能展开。明白了这些，我们就知道自己应该怎样学习，怎样修行。

　　道，即是方法。嘎举派的“道”，即是告诉我们如何学习和修持佛法，在修持中要做些什么，应该怎样做。嘎举派的教法明确详细地告诉了我们去做一切正面的事情，借助一切外在手段来作内在的启发以展开佛性。

　　果，即是修行最终能得到的成果。众生的究竟潜能是自性佛，当它完全解脱的时候，佛性即完全地展现出来，这就是果。嘎举派修行的果，是即生成就，即身成佛。

　　根是能够结果的因，道是从根达成果的途径。关于根、道、果的教法体系，可以下面的图表做一略述。

　　粗心：分别妄想，无明执实之心

　　三心     细心：瑜伽行者住三摩地或空性之心

　　最细心：本元心（佛性），明空不二之心

　　根                                                   含如来藏佛性

　　粗身:由蕴、界、合而成的质碍身

　　三身    细身:由风（气）、脉、明点聚合之身

　　最细身:由最微细风心(生智)成之心，

　　即明空、光明、离戏之心

　　共四加行

　　不共四加行

　　前行

　　止

　　禅定      观

　　直观自心之禅定

　　生起次第

　　大手印      道              那若六法                            方便道

　　(无上瑜伽)                   有相

　　圆满次第

　　无相

　　正行

　　空性

　　显教大手印

　　慈悲

　　解脱道

　　离戏（明空双运）

　　密教大手印

　　空乐

　　共道悉地：十果相、八功德、八成就、四事业

　　果（悉地）

　　胜道悉地：七支分、八自在、四身五智、乐空双运不变、

　　离障如幻之虹体身、五决定之报身、

　　现空自现各个了别之妙智、法身大界之妙智