问：我是一名智慧浅薄的居士，向你请教一个问题，秦皇岛市信佛的居士非常多，但是层次不同，经常有一些外来的出家师父到居士家里一住就是几天，以看病、看事为由化缘，吸引很多居士去看病，看事，而且他们还给师父扬名——非常灵、非常准。请开示是否如法？

答：首先，讲到一个如法的比丘，他会住什么地方？就好像一个鸟，它会住什么地方？鸟要投树林而住，贼要投他的贼窝而住，比丘要投寺院而住，这是法尔自然的事情。除非有特殊的因缘，没有特殊因缘，有寺院一定要投寺院住。

如果他一来一头扎到居士那里，寺院都不去打听，不去挂单，这个比丘本身就有问题了。然而不仅一住，还住好几天，而且住的是……给人看什么病呢？他有行医证吗？他有资格看病吗？他出家人看什么病呢？出家人是干什么的呀？可能是不是还要给人算算卦呀？你家有什么吉祥、灾呀，有什么灾祸我来给你消一消哇。这些很有可能是坑蒙拐骗的，大家可不要去上当啦。有很多假和尚穿着这身衣服到处说，你有血光之灾呀，你家里有什么东西呀，把人家讲得很害怕。不要紧，你给我多少多少钱，我到哪里给你超度，我有什么办法给你转灾。这些东西一听都是假冒的，都是不值得去相信的；但是众生颠倒，一听这些他相信了。上次在北京，都有个居士说她被人骗了三万块钱。骗子知道她有个女儿，说：“你的女儿最近有血光之灾啊！”她一下子害怕了：“那有什么办法吗？”“这没问题，有三万块钱，我就给你改变。”她就赶紧到银行里面取了三万块交给他。交给他转身——哎，找不到这个人了。上当了——吃亏上当，一把鼻涕一把泪：“哦，我给别人骗了。”所以你不要相信他非常灵，非常准，这个东西说明你学佛的动机还没有摆正。学佛是什么？学佛就是恳切地念佛求生西方极乐世界。有什么灵和准哪？这个世间都是三界火宅，不容一刻地停留。这个世间是苦不堪言，我们要到西方极乐世界去做菩萨，去成佛，然后再到这个世间拯救这些苦难的众生，这是我们的发心，这是我们的发愿，你这样老实去念佛。你出现这些事：这样的出家比丘，到那里说非常灵、非常准，给你看。这些出家师父是什么？你不要怪罪出家师父，是你心里感召过来的，是你有这个妄想，就出来这个东西。如果你一心一意念阿弥陀佛，那出来的就不是这些看病看灾的人了，那真的是正知正见，甚至在梦中都能见阿弥陀佛了。

问：如果受完五戒吃肉边菜，可以吗？算是破戒吗？请开示。

答：受完五戒尽量吃素，吃素有利于健康，吃素有利于环保，吃素减少我们的杀业、业力，这是我们应该做的。但是如果有特殊的因缘，非得家里做点什么肉不可，你吃点肉边菜，这也不算是破戒。但是，总是不太好。因为你身上呢，那个菜——肉边菜也沾了肉味呀，你吃下去身上也有肉的味道啊。有肉的味道，你到山里去，这个老虎就闻到你身上有香味呀，就会吃你呀，对自己不好哇。

问：台湾扶鸾阐教的书，我们能不能作为正己修心的参考？如《地狱游记》、《天堂游记》、《人间游记》、《地母真经》等内容可信吗？

答：好，这些事情大家一定要注意，这些扶鸾啦，灵媒呀，这些东西搞出了很多东西，大家不要去追逐。当然也许扶鸾会来一些正神，但是假冒的也不少；正神可能会讲一些世间的善法，但是讲佛法他是没有水平讲的，他会讲得颠倒的。所以我们已经有很好的、可信的这种儒家文化和佛经，这些你都没有好好去看，你怎么老去看那些扶鸾记录下来所谓的《地狱游记》、《地母真经》呢？这些有很大的风险，不是说一概错误，至少里面风险很大，夹杂很大，我们又没有分辩能力，所以，还是最好不要去看。正己修身的佛经，包括祖师大德的书籍这么多，是可信的，是不会有风险的，选择这些祖师大德的书去读、佛经去读就好，不要去读这些东西，不要追逐这些东西，不要好奇鹜怪。这些东西你老好奇鹜怪，可能说不准你就走向歧途了，就以为这些东西还超过佛经了。现在大家老实地去读净土五经一论，读《印光法师文钞》，读《龙舒净土文》，这些你反复去读，还有《净土十要》，够你去读的。

问：有人认为下三恶道的众生，只有修到人身，才能往生，是否正确？

答：这完全不正确——对净土法门而言。阿弥陀佛四十八愿第一愿就是国中无三恶道愿：设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。这种愿直接告诉我们，就是具有下三恶道的业力种子，到了西方极乐世界，你不会起现行，因为那里没有三恶道。如果你三恶道的业力全都消完了才能往生，那阿弥陀佛这个愿就没有必要来发了——大家都没有三恶道的业力，自然就没有恶道了。他是说我们带业往生的凡夫，就是有下三恶道的可能性，但西方极乐世界不提供你这种业兑现的环境，是吧？

那所以，不仅将下三恶道的众生，能够信愿持名往生西方极乐世界，实际上，就现在——现生已经在三恶道的众生，就在不改变他的形体的情况下，鹦鹉、八哥乃至地狱众生，它在那样的身份能够信愿持名，也能够同样往生到西方极乐世界。你可不要听“有人认为”，一定要看佛怎么说，你才怎么说，怎么听。

——2008年11月大安法师讲于秦皇岛
 

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