莲花生大师：西藏度亡经 第一节 第二部分 中阴境相的特性

　　尊贵的某某，一旦有了中阴之身，就可见到人间熟知的某些地方和亲友，如在梦中相见一般。

　　你看到了你的亲友，于是上前跟他们对谈，但他们没有反应。那时，因为你只见到你的家人哭泣，于是你想"我死了啊！那该怎么办？"于是你感到非常焦灼，犹如出水的鱼虾被煨烬一般。到了此时，就会感到这样的凄惨。但这时苦恼又有何用？如果你在一位神圣上师，那就向他祈求加被吧。向你的护佑本尊大悲世尊祈请。纵使你对你的亲属感到依依不舍，对你也没有什么好处可言。因此，不要恋恋不舍。你只要祈祷大悲世尊，就不会感到苦恼，不会感到恐怖，不会感到畏惧。

　　尊贵的某某，你被飘荡不定的业风所吹，你那没有依附的识性，犹如被风吹起的羽毛一般，随着狂奔的马儿东奔西窜。你继续不停地，心不自主地，到处飘零。你对那此悲泣的人说，"我在这里，不要啼泣！"但他们听不见你的话，于是你想："我是死了啊！"因此你又感到难过，十分悲伤。但不要那样苦痛。

　　那时，不分昼夜，一天到晚，总如灰色的黄昏一般。你将在这种中阴境中徘徊1一、二、三、四、五、六乃至七周的时间，直到七七四十九天。一般而言，投生中阴的苦恼要受大约二十二天的时辰；但因业有决定的影响之力，故也没有一个确定的日期可定。

　　尊贵的某某，大约就在那个时候，可怕而又难受的猛烈业风，将以一阵又一阵的狂飚，将你驱向前去。但你不必惊恐，因为那只是你自己的妄想。那时，将有一阵阵浓密的黑暗不断地出现在你的面前，并有"打呀！杀呀！"等类的吼叫声和其他类似的威胁，从那黑暗里向你发出。但你不必害怕这些。

　　有些恶业重大的人，将有业习所生的食肉罗刹，携带各式各样的武器，口喊"打呀！杀呀！"如此等等，不一而足，造成一种可怖的骚扰。他们一齐蜂涌而来，好象争先恐后地要捉人一般。此外，还有被种种凶猛的野兽追逐着的幽灵幻影，亦会在此时出现。雪片，雨水，黑暗，狂风，以及被许多人捉拿的种种幻觉，亦会在这时现前；还有，像高山崩裂的声音，怒海奔腾的声音，烈火猛烧的声音，以及强风吹刮的声音，也会随时出现。

　　当这些可怖的声音向人扑来时，会使人吓得四下逃窜，毫无目标可言。但逃路会被白色以及红色三道悬崖挡住。这些悬崖十分陡峭，十分可怕，使人感到好像就要从它的上面堕落一般。尊贵的某某，它们并不是真正的悬崖峭壁；它们乃是贪、嗔、痴三毒的变形。

　　当此之时，你要知道那是投生中阴的险境。你应称名呼叫大悲世尊，并恳切地作此祷告："大悲世尊，我的上师，以及尊贵的三宝，祈求加被护佑，不要使我某某堕落恶道之中！"如此殷切祈祷，念念不忘。

　　还有一些人，由于积功累德．又加虔修圣教。到此之时．将会享受种种快乐和幸福，安闲话适，一切俱备。但有一类无记非善非惑众生，生前既未积功累德，亦未造下重大恶业至此便有一种不快乐亦无痛苦的感受。但那是一种没有色彩的懵懵并非殊胜之境。尊贵的某某，无论什么样的情景出现-----无论你遇到什么样的快乐情景----你都不要倾向它们，不要贪恋它们，但要思维默祷："唯愿上师和三宝都得到此等功德善报的供养”放弃所有一切的贪着和依恋吧！

　　纵使你有不苦不乐，只有茫然漠然的感觉，你也应该使你的智性保持在大手印禅定的不乱境界之中而不作正做禅观之想。此点极为重要不可忽视。

　　尊贵的某某，当此之时，你将可在桥头堡，在寺庙里，在八种簌堵（宝塔或灵塔）畔小息片时，但你无法久待，因为你的识性已经说脱离了你的（人间）身体。你将因为不能如此逗留下去而频频感到烦闷、不安以至苦不堪言。有时候，人会感到它如习逝一般而显得支离破碎。当此之时，你会想至："呜呼哀哉！我念死矣！如何是好？"而你因为有了这种念头，你那能知的识性就会变得愁惨不堪，心灰意冷，不寒而傈，于是烦恼充满，无边无际。你既然无法在任何地方安息，就会感到不得不继续奔波下去，但你不必顾虑太多，只要让你的识性安住在它本身固有的（如如不动）境地就行。

　　至于饮食，你只能分享供给你的那些，此外一物也无。至于朋友，此时或有或无，并不一定。

　　以上所述，皆是意生身的投生中阴随处漂荡的情景。当此之时，所得苦乐感受如何，全视业力如何而定。

　　此时-----你将见到你自己的家室、仆从、亲友，以及你的遗体，于是你想："我今死了！该当如何？"痛苦逼迫，你将暗自思维："啊，但愿我不曾抛离我的肉体！"如此观想了之后，你便东奔西走，要找一个肉身。

　　纵然你进入你的遗体九次以上，亦属枉然，因为你在实相中阴境中逝去，已经隔了很久一段时间-----如在冬天，它已冷冻；如在夏天，它已腐烂；否则的话，它不是被你的亲属烧了，就是埋了，要不然就是投入水中喂鱼喂虾了。再不然就是投入山野之中喂鸟喂兽了。于是，你，由于找不到适当的休息之所，你就产生了一种不满的情绪，因此就有了被挤入岩石和砂砾夹缝之间的感觉。因为这一类痛苦的感受，都在中阴境中寻求转生的时候出现。纵使你寻到一个肉身，除了痛苦之外，你也将会毫无所得。抛开求取肉身的欲望吧，让你的心安住在无营无作的休息状态之中，说到做到，赶快安住在此种境界之中吧。

　　一个人只要如此入观，即可摆脱中阴的险难情境而得自在解脱。"