南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一一0 自观心经

　　（一一○）中阿含林品自观心经第四(第二

　　小土城诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。世尊告诸比丘。若有比丘不能

　　善观于他心者。当自善观察于己心。应学

　　如是。云何比丘善自观心。比丘者。若有此

　　观。必多所饶益。我为多行增伺。为多行无

　　增伺。我为多行嗔恚心。为多行无嗔恚心。

　　我为多行睡眠缠。为多行无睡眠缠。我为

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　　多行调贡高。为多行无调贡高。我为多行

　　疑惑。为多行无疑惑。我为多行身诤。为多

　　行无身诤。我为多行秽污心。为多行无秽污

　　心。我为多行信。为多行不信。我为多行精

　　进。为多行懈怠。我为多行念。为多行无念。

　　我为多行定。为多行无定。我为多行恶慧。

　　为多行无恶慧。若比丘观时。则知我多行

　　增伺．嗔恚心．睡眠缠．调．贡高．疑惑．身诤．秽

　　污心．不信．懈怠．无念．无定．多行恶慧者。彼

　　比丘欲灭此恶不善法故。便以速求方便。

　　学极精勤。正念正智。忍不令退。犹人为火

　　烧头．烧衣．急求方便救头．救衣。如是。比

　　丘欲灭此恶不善法故。便以速求方便。学

　　极精勤。正念正智。忍不令退。若比丘观时。

　　则知我多行无增伺．无嗔恚心．无睡眠缠．

　　无调贡高．无疑惑．无身诤．无秽污心．有信．

　　有进．有念．有定．多行无恶慧者。彼比丘住

　　此善法已。当求漏尽智通作证。所以者何。

　　我说不得畜一切衣。亦说得畜一切衣

　　云何衣我说不得畜。若畜衣便增长恶不

　　善法．衰退善法者。如是衣我说不得畜。

　　云何衣我说得畜。若畜衣便增长善法．

　　衰退恶不善法者。如是衣我说得畜。如衣。

　　饮食．床榻村邑亦复如是。我说不得狎习

　　一切人。亦说得狎习一切人。云何人我说

　　不得狎习。若狎习人便增长恶不善法．

　　衰退善法者。如是人我说不得狎习。云何

　　人我说得与狎习。若狎习人便增长善法．

　　衰退恶不善法者。如是人我说得与狎习

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　　彼可习法知如真。不可习法亦知如真。彼可

　　习法．不可习法知如真已。不可习法便不习。

　　可习法便习。彼不可习法不习。可习法习已。

　　便增长善法。衰退恶不善法。是谓比丘善

　　自观心。善自知心。善取善舍。佛说如是。彼诸

　　比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　自观心经第四竟(六百六十字)