圣开法师：观念 为人子女要有上报亲恩的观念

　　佛陀教人要建立报恩思想，有四重恩当报，一者父母恩，二者师教恩，三者众生恩，四者国家恩。今就父母恩而言，据孝子经上说：「佛问沙门：『亲之生子，怀抱十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言；既生之后，推燥卧湿，精诚之至。血化为乳，摩饰澡浴，衣食教诏，礼赂师友，重贡君长。子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨戚，亲心燋枯，出门爱念，入则存之，心怀惕惕，惧其不善，亲恩若此，当何以报。』」由此可见，亲恩有若山高水深，焉得忤逆而不图报耶！

　　在一九九一年十二月二十八日的中国时报第七版，有一则显著的标题为：「女儿控告亲生父母侵占薪资所得」，又「子女孝养父母是否构成侵占罪，法界认有疑义，检察官处分不起诉」等情，其报导说：

　　〔记者简余晏台北报导〕疑有精神病倾向的唐姓女子，具状向士林分检署控告亲生父母「借用」其工作十年所得达三百四十万元，却拒不归还，涉嫌侵占。检察官调查发现侵占罪的追溯期限为六个月，唐女告诉时已超过期限，将全案处分不起诉。

　　但法界人士也指出，如果本案程序合法，子女拿钱孝敬父母是否构成借贷关系也仍有疑义。除非双方有借贷契约，或双方认同之明确的口头约定，否则在民法规范的「子女应孝顺父母」前提下，子女给父母的钱可视为扶养义务，父母当然有权不还，也不构成「侵占」罪责。

　　三十岁的唐姓女子于民国七十六年底因身体状况不佳，自某合作社退休，她于今年十一月廿九日向士林分检署提出告诉。告诉状指出，她自民国六十七年初至七十六年底在外工作，所得薪水均「借」给父母使用，退休后领得十万元退休金也转入父亲的帐户，经仔细计算总金额为三百四十万元。

　　唐女指出，民国七十九年九月她向父母要求返还所欠的三百四十万元，但父母只还给她十万元及戒指，其他款项都拒不返还，因认二人涉有侵占罪嫌。

　　检察官开庭时，唐女父母以被告身分出庭，向检方表示其女因身体不佳，疑有精神病倾向，才闹得法庭见面。

　　检方发现唐女于七十九年九月向父母请求返还积欠款项未得，却迟至八十年十一月底始提出告诉。依照刑法规定控告直系血亲为告诉乃论，而刑事诉讼法规定，告诉乃论之罪，从知悉犯罪起六个月内应提起告诉，逾期则不受理。本案中唐女在催款后一年多才提出告诉，在程序上即属于绝对不起诉案件。检方因此依法处分不起诉。

　　看完以上的经过事实，真令人不敢相信，世间竟有如是生女不知孝养，反而控亲，要求偿还，并告父母涉嫌侵占之事，莫非真是精神病态，否则岂有此理；法院衡情论理，予以不起诉处分，实属当然。由此观之，今后学龄时期，教育当局即应规定，各级导师，应加强孝亲与报恩之观念，教学方能合乎人道。

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