邹相美文:退步原来是向前


2014/9/4    热度:207   

邹相美文:退步原来是向前

 

  在农村土生土长的我,也曾是一个插秧的好手。大概在我上小学三年级时,就学会了插秧,和父母一起在门口的泥巴田里挥汗如雨,把一簇簇饱含希望的秧苗插到秧田里……插过秧或是了解如何插秧的人应该很清楚,在这世界上,大部分劳作是向前进行的,而插秧则例外,它是向后进行的,需要我们退步才能完成。

  我清楚地记得和家人一起插秧时的情景:在犁好的水田里,横七竖八地漂着一捆捆秧苗,青翠欲滴。我们挽起裤管,哄着小曲走到水田里,开始在各自的“任务地”上忙活开来。我弯着腰,尽量不让田里的水沾湿我的上衣,然后把一簇簇(大约三四根)秧苗插进泥水中。一边分拣着秧苗,一边向后退着……很快,一排排秧苗便在我的前方出现,我向后退,秧苗向前跑,别有一番滋味。正因为后退,我们才能把秧苗全部插好,而插秧时的“退步”,正是插秧工作顺利开展的前提。

  当唐朝的布袋和尚看到村人插秧时的情景时,大有感触,便作了一首诗偈:“手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。”显然,布袋和尚是在借景说理,从插秧时的后退,说道“退步原来是向前”的哲理之言。你想想,插秧时,我们会勾头弯腰,不会去想周围的一切人与事,只知道把心与手安住于插秧的过程,可谓是“心无旁骛”。而这个时候,我们的心是最平静、最安乐的。布袋和尚的诗偈,也是在向我们阐释一个道理:莫去计较名利与权势,即使失去了现实中的种种利益,也不要过于牵挂,得与失,不过在一念之间。而退步呢,不一定就是放弃与退缩,更不是懦弱与胆怯,它更是一种豁然与宽容,很多时候能到达“向前”的殊胜境地。

  据史料记载,明朝正德年间,朱宸濠(1479年~1521年)起兵反抗朝廷。王阳明(1472年~1529年)率兵征伐,一举擒获了朱宸濠,为朝廷立了大功。而当时受正德皇帝宠信的江彬十分嫉妒王阳明的功绩,认为是他夺走了自己建功立业的机会,就四处散布流言:“最初王阳明和朱宸濠是同党,后来听说朝廷派兵征伐,才抓住朱宸濠,以求自我解脱。”王阳明听到这个消息之后,就与总督张永商议:“如果退让一步,把擒获朱宸濠的功劳让出去,就可以避免不必要的麻烦。假如坚持下去,不作妥协,江彬等人很可能狗急跳墙,做出伤天害理的勾当。”为此,他将朱宸濠交给张永,使之重新报告皇帝:擒获了朱宸濠,是总督军门和士兵的功劳。如此一来,江彬等人也就无话可说了。若不是选择了退让,王阳明难免遭受飞来横祸。

  台湾作家林清玄在《水中的蓝天》一文中写道:“站在百尺竿头的人,若要更进一步,就不能向前飞跃,否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下,才能去爬一百零一尺的竿子。”这段话讲的很形象,很生动,它指出了退步的重要性:能让我们赢得新的起点,达到新的高度。老子在《道德经》中讲道:“圣人之道,为而不用,有而不争。夫唯不争,天下莫能与之争。”“为而不用,有而不争”,不用、不争,都是人生的智慧。他还讲到“自胜者强”,即是通过退步、通过妥协来战胜自己,更是强者所为。只有那些冥顽不灵、心胸狭窄之人,才不愿意主动让步,去谦让和宽容别人。

  古人云:“退一步海阔天空,忍一时风平浪静。”在我们的日常生活和工作中,难免会遇到种种不愉快的事情和难以相处的人。我们大可不必恶语相向,或是唉声叹气、无可奈何,不如退一步,“是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧”,效果自然不会太差。当我们明白了退步不仅仅是一种谦虚、友好的做人处事方式,更是一种高尚的品行和修养时,就能明白“退步原来是向前”的内在深蕴了。

  (邹相,2011-10-31于郑州,刊载于《五台山》2011年11月14日)

 

五明学佛网 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗 综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!