修学佛法 ，要求解脱味。什么是解脱味呢？没有烦恼，是解脱味。没有业障，是解脱味。所以大家不要妄起烦恼、妄造业障，不得解脱味。

　　如果广说，凡是系缚众生的，不得出离，不得解脱味；没有系缚，出离生死，皆是解脱味。

　　贪嗔痴，不得解脱味，所以大家要断贪嗔痴；杀盗YIN，不得解脱味，大家要断杀盗YIN；妄语恶口绮语两舌，不得解脱味，大家要断口四过。

　　再说起来，得解脱味者，没有疾病。再说深一点，得解脱味者，不老、不死。往生西方极乐世界，是解脱味。无生法忍，是解脱味。大家念阿弥陀佛，因地解脱，命终以后往生西方，果地解脱，都是解脱味。

　　出家学道，在家学佛，就该追求解脱味。这个解脱味，介绍大家一本经，上面讲很多——大般涅槃经。

　　或者有人说：“古德讲无缚无解，你怎么总讲得解脱味呢？不是说，没有缚没有解吗？”不错，大家要分清楚，那是净法边说。有缚有解，在染法边说。

　　如果在清净法边，说有缚有解，坏法性；如果在染法边，说无缚无解，坏功德。坏法性，不得智慧；坏功德，没有福报。福慧两足，不可偏执。佛有无量功德，度无量众生，如果没有解脱，怎么会获得？佛法身常住，如果说有缚有解，怎能会法性？

　　大家记住，禅宗说无缚无解，从净法边说，法性上说；有缚有解，从众生边说，度众生自然有缚有解。

　　譬如经上说，佛以一大事因缘出现於世。什么是一大事因缘呢？愿一切众生皆成佛。如果没有解脱功德，怎么能使众生成佛？大家要深入佛法，不可偏执。

　　【摘自夏雨清凉】

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