对治方法：如本法师对YIN欲问题的开示

　　我已受过五戒，乃至菩萨戒，但YIN欲之火不易克服，如何是好？

　　YIN欲是人类最难游过的爱河，乃无量劫来所共依共命之处，难割难舍又难断，如胶如漆又如丝！这些观念，佛门弟子必须要有所共识的。

　　受过五戒(梵语panca silani)与菩萨戒后，正是好修行之际，要从YIN欲净化解脱，的确不是用嘴巴讲讲就行了，境界一旦现前，功夫深浅即可分晓。

　　这位仁者啊！法无定法，应机则宜，数息观、骷髅观、不净观、坐禅、念佛、礼佛、诵经、礼忏，皆无法产生效果，业障深重，难调难伏，没关系！再换个方式，暂时出去外面散散心，往郊外风兜风，往山水处游荡，欲心会逐渐转移作用！

　　尽量避免色情交谈，避免看听色情书或音乐，尽量避免易激起欲火之欲乐，在凡夫地禅定功夫不够，易被境所转，所以发心修行初步功夫，必须暂时不要太接近色欲之境，毕竟不易转境，反而易被境所转。

　　欲火燃烧渐渐消逝后，应该再接再厉，或念佛、礼佛、诵经、参禅悟道。

　　佛门相信，的确有些人业障很深重，当欲火激起之际，难熬要命，一切清净之法对他来讲，完全派不上用场，当下失灵，是故，守戒不易，唯愿仁者奋发图强，一分努力，一分收获，功不唐捐，苦尽甘来，黎明之前，必有一段黑暗的挣扎与冲刺。(如本法师著《佛学问答》)

　　如果当YIN欲炽盛，应以何方便令其离欲？

　　凡夫在修行的历程，尚未证得果位，有时会YIN欲炽盛，是在所难免，因为众生所以为众生，就是以YIN欲为生命的所依所归，动不动YIN欲即时现前，的确难调难伏。

　　楞严经云：“一切众生，皆以YIN欲而正性命。”

　　藏经云：“贪爱如水，能润生死。”

　　由此可见，YIN欲的确是生死的泉源，是带动众生沉沦六道的原动力，是故大圣佛陀常教令弟小要勤修梵行，净化YIN欲之心，解脱三界(梵语trayo dhatavah)。

　　应正观诸法无自性，本性不可得，乃幻化缘起，缘起必缘灭，无常故，YIN欲之心亦缘起，心与境结合，产生相应，YIN心便起，是名缘起。正心观YIN心，YIN心即起即灭，瞬眼生瞬眼灭，如幻如化如电如泡如影，丝毫不可得，诸法毕竟空故，若如此正观YIN欲之心，即可根治YIN心之道，亦名正观。

　　曾经有佛陀的弟子，欲心难止，欲断男根以消YIN心，佛陀教化他说：汝欲断阴，不如断心，YIN由心生，心止则YIN灭，心与YIN性本空，何有YIN欲可得？此弟子听完之后，恍然大悟，不久即证得阿罗汉果(梵语arhat)。

　　佛说四十二章经云：“有人患YIN不止，欲自断阴，佛谓之曰：若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息，邪心不止，断阴何益！佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。”

　　修道者理应痛下决心，令YIN心早求解脱(梵语vimokso)，普证菩提。不然的话，YIN心无时无刻皆随从吾人二六时中，如同定时炸弹，皆有爆炸的可能性，岂可不慎！

　　愣严经云：“修行如不断YIN心，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。”(如本法师著《佛学问答》)

　　修行一定要断YIN欲，但如何方便为疏导？

　　YIN欲是与生俱来就有的，非一旦一夕就能净化断除，必须尽非常的用功，才能达非常的成果，疏导的法门极多，举例不完，说之不尽，今就以佛法常提的几项，作为仁者所参究：不净观、骷髅观、父母兄弟姊妹观、YIN欲无常观、YIN欲空性观、YIN欲当下涅槃观、YIN欲不生不灭观，这些法门因人而异，根机不同，用法则不同，契机则宜。

　　修行一定要达成断YIN欲的阶段，若不断YIN欲，必落魔道，始终无法圆满佛道的。

　　由此看来，大圣佛陀是如此悲切的告诉弟子，对YIN欲应加以防犯，莫陷溺沉沦之深渊，我佛弟子怎能知而自陷苦处呢？(如本法师著《佛学问答》)