造塔感应：满愿塔的故事

　　《莲花生大士本生传》中记载，莲师于阳火猴年猴月初十，在桑耶寺向赤松德赞和二十五弟子讲述关于满愿塔的故事：

　　往昔无数劫前，观世音大士，誓愿要令壹切众生解脱世间的苦恼。解救无数众生脱离忧患后，便登上普陀落伽宫殿(Potala Palace)的顶部，心想已无余令壹切众生解脱。可是，当他详细视察六道的情况时，他看见还有许多众生如蝇附粪池地在恶趣中。菩萨心想，势无可能救度壹切众生脱离苦海，不禁哭泣起来，滴下了两滴泪珠并祈愿，即使这两滴泪，亦能帮助未来的众生克服忧恼。这两滴泪珠变化成为叁十叁天的因陀罗王(Indra，又译作帝释天)的两个女儿，名叫“富娄那”天女(Purna)和“阿富娄那”天女(Apurna)。阿富娄那有次因偷窃花朵而触犯天条。被惩罚到人间受生，成为尼泊尔的摩古达地区的壹位养鸡者的女儿。被称为“养鸡妇森弗那”，后来她生了四个儿子。

　　森弗那积蓄了足够的财富，儿子们也长大接受了教育，都已成家立业。她心想：“我从饲养殖业中赚得的钱，让我儿子成为受人尊敬的人，我将要建造壹个大塔，作为壹切佛心，亦即我内在圣性的外显。祂将成为无数众生朝拜之处，并成为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。”

　　于是她去谒见国王。她向国王顶礼，绕行，下跪、合掌恳求：“请大王批准我建造壹个大塔，作为我内在圣性的外显，作为无数众生朝拜之处，作为壹切佛心的容器，并作为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。我只需要壹块牛皮大小的地方就可以了。”

　　国王澄静心思片刻，便批准她建造佛塔。养鸡妇森弗那将牛皮剪成细细的长条，用那条牛皮绳圈了壹大块地。她和四个儿子，还有壹只驴、壹头大象开始建筑大塔。他们把泥土运到工地，建好了地基，还把墙壁建到第叁层。这时，有壹群对这低贱的养鸡妇心生不满的尼泊尔人聚集壹起，觉得被这个女人的成就羞辱了，就对国王说“不能批准她建造这座塔啊！”国王回答：“你们留心听着！这个低贱的养鸡妇赚了钱养大四个儿子，并且积集充足的财富建造这座塔。我认为这确是件伟大的成就。我已经同意她建塔。身为国王，壹言既出，驷马难追。”其它人亦曾试图阻碍工程的进行，但都失败了。所以，这座大塔便被称为夏绒卡秀(意谓话已出口，断难反悔)。

　　建筑工程不停进行，年过壹年，大塔已建至颈部。这候，养鸡妇发现自己将不久于人世，便召唤了四个儿子和他们的仆人来到她身边。说：“把这座大塔完成！儿子，你们如果遵从我的愿望，便会完成此生及来生的利益。”说完她便去世了。

　　铙钹的声音响起，天神降下花雨，天空出现了许多道虹光，而低贱的养鸡妇森弗那，因为建筑大塔的功德而证得佛位，名为参斯哈母潘沙(Chamsi Lhamo Pramsha)。 四个儿子遵从母亲的遗愿，继续完成大塔。四个儿子像以往壹样，带着驴子和象搬运砖头继续工作；之后叁年才竣工，前后共享了七年的光阴。

　　大迦叶如来的金刚不坏舍利被封置于塔里的生命树内。在陈设丰盛供养，和遍撒供献的香花后，大迦叶佛由众多随从菩萨围绕出现，遍布在塔前的空际。十方壹切佛、菩萨众由无数阿罗汉围绕，五部如来，叁界诸天王与及无数寂静忿怒尊，不可思议，像胡麻花怒放般显现；他们撒下花朵，而他们的吉祥莅临，令盛会增光不少。这时候，铙钹之声大作，诸天撒下雨花，处处清香飘荡。大地亦震动叁次。诸如来海会身中所发出的智慧光明，连续五天。广大的佛、菩萨海会异口同声向善信说：“你们这些有福和有好出身的人，这大塔是那跟叁世壹切佛心不离的法身的无上容器。由清净心意出生了建造这个大塔的愿望，因为这功德，你们所作的任何祈祷都会圆满实现。”

　　长子祈祷：“由我以清净心和愿力完成这个塔所获的功德，愿我转生在北方边境冰封的蛮夷国度，成为壹个伟大的国王和护法。在恶世(Kaliyuga)中，五毒——贪、瞋、痴、妒、慢增长时，愿我弘扬释迦牟尼如来的教规，在那地方建立佛陀的教法而垂之永世。”

　　次子祈祷：“由我完成此大塔所获的功德，当我的兄长在冰封的蛮夷国度转生为王及护法，而佛陀的法宝正在建立，而且有需要傅入(introduce)教法的基础——僧团的时候，愿我转生为壹位比丘，成为壹个大阿罗汉，剃度信众为僧。”

　　第叁子祈祷：“由我完成这个佛塔所获的功德，当我的两位兄长在冰封的蛮夷地域建立了佛陀的教法，而人民得以遵循佛法时，愿我神奇地在莲花的花冠上出生，而不是生于母胎。愿我摧毁生死相续，与日月同寿。愿我转生为密法瑜珈士、持密咒者，调伏天、魔、人，征服那蛮夷国土的所有恶毒、食人的土著，保护我兄长所建立的佛法。”

　　接着，幼子祈祷：“由我完成佛塔所获的功德，当你们叁位转生到冰封的蛮夷地域，壹个建立教法，壹个令它巩固，壹个保护它，愿我转生成为大臣，调协你们的事业。”

　　四个儿子祈祷后，所有佛、菩萨同声道：“长进的儿子，具福者，你们的祈祷确是高尚而大公无私的，壹切佛陀悉皆随喜。你们由这祈祷所产生的无可比拟的功德山，叁世诸佛亦难以相比。”那时，十方壹切佛、菩萨融化成壹道光，没入大塔中。从此以后，这塔便以“诸佛壹体”名闻于世。这时，有壹只啜血的昆虫停在长子的颈项上，还咬了他壹口，令他产生难以忍受的痛苦。他用手扫开昆虫而把它弄死了。但是，他以无量悲心祈祷：“当我在冰封的蛮夷地域转生为法王时，愿这只昆虫受生成为壹个修行佛法的王子。”搬运建筑材料到大塔的驴子碰巧听到了这些祈祷，它心想自己也要祈壹个愿。可是，由于缺乏那种能力，心里没有想到甚么祈祷。它便发起怒来，亦因而生起了恶念：“当长子转生为法王，在冰封的蛮夷地域建立佛法时，让我生为壹个恶口的大臣，令国王的所有功业唐捐。”四个儿子的仆人明白驴子的心意，便祈祷：“当这只驴子受生为要阻碍佛法弘扬的恶毒大臣，那时，让我转生为聪慧而虔诚的大臣，使我得以克服和击退他的欺诈阴谋。”

　　大象也希望祈祷，但却发觉自己无能为力。它变得很气愤：“我搬运了沉重的石头和泥土来兴建佛塔，但却得不到报酬。当这些儿子转生在冰封的蛮夷地域建立佛法时，让我受生为国王的曾孙去压制和毁坏佛法。”栖息在旁的壹只乌鸦，被这个愿望激起了嫌恶的情绪，因而作了壹个完美的心念。它祈祷：“当这大象受生成为迫害佛法的国王，当他试图压制佛法时，让我转生为壹个大菩萨，把那个邪恶的国王刺杀掉。”有两个配带着神圣黄线的婆罗门青年，是佛塔的侍者。他们祈祷：“当法宝在冰封的蛮夷地域建立的时候，让我们二人转生为译师，翻译所有的圣典。”另有两个参加开光典礼的王族明慧少女这样祈祷：“当佛法在冰封的蛮夷国度建立时，让我们二人转生而具有高深的学问，使我们得以抄录和书写佛说的圣经和其论典。”如此，当时有无数饶益有情在祈祷，而所有这些无量的祈祷，皆获赐予实现。

　　祈祷转生为王的长子，后来转生为佛教的护持者，赤松德赞国王。

　　祈祷转生为比丘的儿子，后来转生为静命堪布。

　　祈祷转生为密法瑜伽士的就是我——邬金方丈，莲花生大士。

　　祈祷转生为虔诚的大臣，就是现今雅龙(Yarlung)的王。

　　被祈愿转生为王子的蜜蜂，就是现在的公主贝玛萧梭(Padma Salso)。

　　祈祷受生为邪恶大臣的那只误入歧途的驴子，已受生为邪恶的玛觞樽巴(Mashang Khrom Pa)。

　　仆人祈祷转生为信教的大臣去降伏外道的倾轧，他已转生为贝玛贡真(Padma Khung Btsan)。

　　那头迷乱的大象希望受生为反宗教的国王去压制佛法，它将受生为毁佛的朗达玛(Glang Dar Ma)。

　　以慈悲心祈祷转生去刺杀邪恶国王的那只乌鸦，己转生为王子穆育遮波(Muruktsempo)。

　　将来大象的后身要压制佛法时，他将转生为哈龙巴支多杰(Lhalung Palgyidorje)菩萨，去杀死那个国王。

　　祈祷转生为译师的那两个婆罗门青年已转世为卡巴飘嗟(Ka Pa Dpal Rtsegs)和磋罗吕赞青(Pchog Ro Keui Rgyalmtsan)。

　　祈祷转生为抄写者的两位公主已转生为殿玛车芒(Idan Ma Rtsemang)和莲籍尼玛(Legs Byin Nyi Ma)。

　　莲花生大土说毕。藏王赤松德赞和大众都惊叹、信受。他们再叁顶礼，并为教法和壹切众生作强力的祈祷。

　　莲师说：过去、现在、未来的诸佛、菩萨，如如不变融入这个清净心的容器后，这大塔便成为如意宝珠—益西诺布〔Yeshey Norbu〕，能立刻毫不费力地赐予壹切祈求及令壹切愿望实现。如果有任何众生以清净心在大塔前顶礼、绕行、崇拜，他所获得的利益及功德不可思议，不能计量，叁世诸佛亦难以描述，它是人及非人崇拜之境；无论是人或天，无论任何祈求与祷告，壹切愿望都会获赐予，即使是殊胜觉悟及神通亦能拥有。如意宝珠夏绒卡秀大塔，赐予所有形式的快乐。谁朝拜、注视大塔，谁死后中阴身在中有飘荡时，饿鬼、畜生、地狱叁恶道之门便会关闭。谁用耳朵听闻大塔所发声响，谁便在心中播下了殊胜觉悟的种子。谁观想大塔的本性，谁便得解脱。妄想、自大、怠倦而转生入禅定之流域。谁尊敬合掌谁便得追随实相之道。任何求自利的领袖向大塔供献，他便得成为世界的统治者。谁绕大塔而行，谁便获得七种有如天神的快乐：尊贵种姓、美好相貌、大喜悦、美德与理解力、势力与成功、无病、长寿。任何人祈祷便得迅速达成所有的愿望。