佛的学说包括三法印，四谛，十二因缘。三法印是：一切形无常，一切形是苦，一切法无我。一切形无常指人所感觉知觉到的一切，都可能依赖感知而存在，它们是不是能离开感觉知觉而存在着的事实，这不能确定----因为人不可能离开感觉知觉去认识它们，所以说“无常”！一切形是苦指的是：既然外物是否存在都不能确定，所以生老病死等人生的苦难只是一种现象，并不一定是事实。或许造成这些苦难的原因正是认识者本身，这些苦难都只是一种妄念。一切法无我指的是：“我”的存在也是不一定是事实，“我”（思维）只有在思维对象时，才能在这种思维活动中反观自身，确定“我”存在着！所以说“无我”。四谛是苦，集，灭，道。苦指的就是一切形，集就是这些苦组成的集合。苦集是虚妄的观念，所以要“灭”掉，这样就可以得“道”。“道”就是宇宙的终极本质----“梵我天”的同一。十二因缘讲的是----苦组成的这个集合的内部的联系方式，也就是一切形，现象世界的各种联系。十二因缘是对苦集作进一步的演绎说明，以证明一切行为何是苦，为何要灭掉才能得道。由此可见，佛的学说是一个演绎的体系，这个演绎体系的出发点就是三法印：一切形无常，一切形是苦，一切法无我。“一切形无常，一切形是苦”都是为了说明“一切法无我”，由此可见佛最终要表达的意思就是“一切法无我”。佛的本意是要灭掉由十二因缘组成的苦集，但不幸的是佛的继承者不是去教导人们怎样去灭苦得道，而是出于各种目的有意无意的去发展十二因缘。佛灭后，他的思想和印度正统派思想一样，发展成很多分枝，其中一些已远离佛的本意。