《前行备忘录》中曰：“具戒我慢高，不如破戒悔。”就是说一个守持戒律的人若天天都在恭高我慢的心态之中，认为“我是一个具戒者” ，还不如犯过戒却时时都在忏悔当中的行者的功德高。这提醒我们要时时反观自己的内心，是否具有傲慢心。由于傲慢心本身是一种罪过的缘故，所以持戒却具慢心者，功德不及破戒忏悔者。

　　堪布昂琼曰：“一开始受戒就没有失坏过的人，是树立佛陀法幢者，又是摧毁魔幢者。即使失毁了戒律但能如理忏悔的人，也是树立法幢者、摧毁魔幢者。”讲解这些就是告诫我们时时都得反观自己的内心，时时都应守持戒律并且做忏悔为妙。

　　虽然我们现前在一些根本戒的守持上做得非常好，但是无始时来至今所造的烦恼和习气异常沉重，所以仍然需要时时谨慎观待自己的内心，绝不能因小小的善行而生起满足心，也不能因小小的破戒行为而抱持无所谓的态度，如果这样，成办解脱的机会可能也就很小了。所以我们若能持戒，应将一切功德回向三界六趣一切众生离苦得乐、究竟成佛；若有破戒行为，则必须进行忏悔。无论别解脱戒还是菩萨学处、甚至密宗誓言，当显现破戒的时候，我们绝不能认为反正前面已经破了戒，后面就算了。我们绝不能有这样“破罐破摔”的无所谓的态度。如果有这样的心态，应该更加忏悔为要。因为当我们犯戒的时候，已经造下了极大的罪业，若仍旧这样下去的话，三恶趣乃至无间地狱就是我们未来的归宿。细致观察一下，这样的痛苦你能受得了吗？因此在出现这样显现的时候，务必立即忏悔为妙。如果能对自己的破戒行为及时忏悔，并对其他守持戒律者真心随喜的话，自己也会成为具戒者。

　　假设退失了愿菩提心和行菩提心，则一定要在昼夜六时内加以忏悔，不能过夜。菩萨学处包括龙树菩萨的甚深见派和无著菩萨的广大行派两种。但无论哪一派，菩萨的根本学处是一样的，归结起来就是不舍弃众生和不舍弃众生成佛这两条。当我们在这两条之上产生一些犯戒显现的时候，必须立即忏悔，不能过夜。若过夜以后，即便前面所犯戒律一样，也必须加倍忏悔才能清净。比如你犯了菩萨戒或密宗誓言，若当即念诵108遍金刚萨埵能忏悔清净的话，第二天就必须得念一千遍、一万遍才能清净。所以我们失坏律仪的当下应该及时忏悔为要。

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