所谓不共同之密乘皈依法，即通过三门供养上师、依止本尊、空行为助伴的方式而皈依。 第一，三门供养上师。现前有很多弟子说他已经把身口意三门供养给了上师，至于如何依止上师以及承侍供养上师，往昔我们也已经讲解过其中的理趣了，因此平时要多细致反观一下，自己在这点之上理解得如何。

　　第二点是依止本尊。有些信众在平常的修行当中也都有自己的本尊可念，但还是有很多信众有这样的疑惑，不知道自己该选择哪个本尊为好，这就要根据个人的信心来定。

　　无论选择的是观音菩萨、文殊菩萨还是莲花生大师等等任何一位本尊都可以，因为他们都是十方三世一切诸佛菩萨及一切本尊之总集，功德之上全都一样，没有任何之区别，因此现前就观待一下你自己对哪一位本尊更有信心。

　　有些内心可能就有这样的疑问，若是功德全都相同，为什么诸佛菩萨要示现不同的形象呢？要知道，诸佛菩萨如此示现并非是因为佛与佛之间有什么区别，而是因为众生根机不同的缘故。

　　例如晚上的天空中有一轮明月，此时若有人将一盆装满红水的水器去倒映月影，此时红色的水中就只能呈现红色的月亮，若用绿色的水去倒映月影，水中就只能呈现绿色的月亮。水中呈现不同颜色的月亮，难道是月亮本身有这么多颜色吗？不，当然不是的，而是由于水的颜色不同，因此月亮才呈现出千变万化的形象，但是真正的月亮却只有一个。因此诸佛菩萨呈现不同的形象来救度众生，并不意味着形象不同的诸佛之间有着什么差异，而是众生根机意乐有着诸多的不同。

　　当你能理解这些理趣的时候，那么在你以后修学本尊的过程当中，就会懂得分辨不同的见解，不再人云亦云地去分别较量诸佛菩萨彼此的高低圆满程度，而是懂得反观自己的内心，因为诸佛菩萨本来就是平等的。

　　在依止本尊的实修之上每天都能念诵一两个本尊非常好，若时间宽裕能再多念诵几个本尊的仪轨，当然更好了。但即便一天有多么忙，也必须得念诵一个本尊的仪轨，

　　《显密甘露心滴念诵集》当中有不同本尊的念诵仪轨，其中有一个仪轨称之为《空行观音修法永断轮回》，此亦为我等大恩根本上师喇嘛仁波切的伏藏品，而且仪轨本身也不长，所以如果实在抽不出时间念诵，那么念诵一下此仪轨也是非常好的。总之每天即便有多么忙，也应该念诵一遍我们今生依止的本尊仪轨。

　　第三要依止空行和护法而遣除一切违缘。我看到很多信众平时都在供护法，每天都会供养一杯茶，这一点非常好。另一方面，若要是时间充足的话，在供养一杯茶期间可以多念诵一些护法仪轨。即便时间很紧张，抽出五分钟念完仪轨，我想也不会影响我们的世间生活和事业，但却会为我们遣除世出世间的一切违缘起到很大的作用，所以每天都应该要供一次护法。以上即为第二种皈依，密乘皈依法。

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