广论学习问答360则:忏悔有多门,以何种为最圆满?
2014/9/4   热度:197
广论学习问答360则:忏悔有多门,以何种为最圆满? 【第七七则】 问:对於黑白业果,若有如上种种认识,则於忏净,及防止以後复作,更加注意。然忏悔有多门,以何种为最圆满? 答:佛为初发心学人,虽说多种忏悔法门,然对治最为圆满者,仍以四力为善。所谓四力者:一、依止力:此言皈依三宝修菩提心也。二、能破力:此言直破罪性,消灭罪性,直攻罪性之根,於罪性所感异熟得救护力量。能破力须作如毒入腹,深生追悔。修时可依金光明忏及三十五佛忏法而作。三、对治现行力:依甚深经、依胜解空性、依百字明、依形像力、依供养力、依名号力。此第三对治力,属实修正行,尤当励力。四、遮止力:此言正防护十不善业,须如覆舟之起追悔,勿徒托空言。要在防护未来,后不更作之防护心,极为重要!然此心之生,又当从能破力,多起追悔,而始成功。若依此四力,罪净之规:当生恶趣大苦之因,转生小苦因,或虽生恶趣,竟不受苦,或但於现身稍患头痛等即成清净。须长期受苦之罪,或成短促,或竟不受。此亦视忏者力有强弱(具戒不具戒者),及四力对治全与不全,以为等差。经中说:“假使经百劫,所作业不亡。”此 对诸不修四力对治者而言。八千颂说:“若以四力如说而忏,则虽定当 受果亦能清净。”此指定受业,即谤法等粗重罪性,若具四力如法忏除,亦能清净。若其异熟已究竟成熟,虽对治不能改转,将未熟时,尚可改转。如人七岁将瞎眼,十四岁将断足。已满七岁眼已瞎,不能复明,深生忏悔,则十四岁时,可不断脚。
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