我们平常无论修什么法都永远没有离开过三宝，我们对三宝的理解也应该随着见地的增长而越来越细致。 首先要知道我们所受的皈依戒有两种，一种是小乘皈依戒，另一种是大乘皈依戒。小乘和大乘的主要区别在于发心。

　　当我们为了独自从轮回中获得解脱而受皈依时，就称之为小乘皈依。如果以这样狭隘的意乐从事善法，所做的一切都是小乘法，得到的果位也是声缘二乘之果。

　　如果了知天下所有一切众生都曾做过我们的父母，对我们具有无量的恩德，因此不忍独自从轮回中解脱，意欲从事一切善法令一切父母离苦得乐，以如此广大发心而摄持的一切善法，就称之为大乘教法。

　　小乘和大乘对三宝的理解也有很大的差异。比如说,小乘教法只承认佛陀也是声闻缘觉阿罗汉，而不承认佛陀是断证究竟不住二边的涅槃。佛陀的身体并不是皈依的对境，因为它是父亲净饭王、母亲摩耶夫人的种子所生，为此要皈依佛陀的智慧灭谛。法宝是小乘的三藏和三学。教证二法中的证法——道谛和灭谛中的灭谛才是皈依的对境。僧众，有凡夫僧众和圣者僧众，圣者僧众是预流、一来、不来的圣僧，他们的身体是不净的自性，因此需要皈依他们的智慧——灭谛。大乘皈依的对境，则是具四身五智的佛、大乘教法证法以及一地至十地末际之间的住地菩萨僧众。这些知识平时都应该知道一些。

　　所以皈依之时发菩提心不可缺少，因为他是成办解脱之根本，聚集一切善法之来源，大乘皈依才是我们的学处。

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