观音与妈祖的相关性研究

2014/9/3    热度：693   

观音与妈祖的相关性研究
　　林嫣嫣
　　【资料形态】硕博文库|中国台湾
　　【文献属性】[台湾]玄奘人文社会学院，宗教学系硕士班2004年度，硕士学位论文
　　【文章标题】观音与妈祖的相关性研究
　　【英文标题】The Investigation of Kuanyin and Mastu''s Relationship
　　【文章作者】林嫣嫣
　　【指导教师】郑志明
　　【文章页数】287页
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　　【中文关键词】观音|妈祖|造神|神性|以人为尊
　　【英文关键词】KuanYin ; Matsu ; worship deities life ; deities ; respect of human
　　【中文摘要】本论文主要探究观音与妈祖的相关，在所有女神信仰中，祂俩的角色最为多变而重迭，而以其时空之不同，两者之神性却有诸多重迭，连教化众生的目的也殊途同归，此验证中、印之造神目的皆是随人性之所需；然因时空之不同，观音与妈祖于源起、演变、义理、历史发展过程等皆有其差异性。本文以其人文地理、时代背景为开端，然后析论其信仰本质之异同，从德行、显圣与神性依序作分析、比较、综合，最后再从悲智教育与启示作一总体的论述及探讨。
　　全文共分六章：第一章绪言；第二章信仰形成：由对观音及妈祖的溯源、地理环境、时代背景及思想体系等作探讨归纳，以了解二女神的发展演变；第三章德行表现：就二女神成道前的各种履历，不只是孝亲且是拒婚的表率，虽修持法门不同，但皆对自己行为严谨，而能以慈悲喜舍对待众生，同时也因祂俩造成女权意识的渐萌；第四章 显化事迹：针对果地上的随类教化众生，造成了仪式隆重、道场兴盛及感应事迹之多，堪称“东方圣母”而无愧；第五章神性比较：在二者诸多神性中找出同异，并就多元化的神性方面探讨其优越性。第六章结论则就以上所25933;述内容，作一统合比较25933;述，并略述在对观音、妈祖积极鼓吹与颂扬之下，将二女神的时代教化意义与启示价值凸显出来。
　　从二神身上因系统的比较而寻找出其为何而同及为何而异的原因以及其深远的影响，在此也看出了文化如何有力地塑造出二神信仰，以及祂俩如何反过来影飨其它文化层面。了解了信仰与文化的相互之关系后，进而对两造神性问题加以探讨比较，其意义比单从二神本身的层次去了解要积极而宽广得多。
　　二神秉持“慈悲”的20869;涵同以救世事业为标的，并怀抱“以人为尊”之信念，可见二神思想行为表达的主要讯息是“对人的关怀”，所以祂俩的德行、显化、神性等，在任何时空也都能体现出它的“现代性”，让大众随学有准，并有其模仿、启迪之作用。故二者之差别，应只是在偏重及出发点的不同，其慈悲精神的本质还是完全相通的。探究两位救世神祇的异同，是本论文的重心，主要目的是希望厘清二者的共同点，以及差异性，让人更清晰地认识这两位女神的伟大，更钦敬祂俩慈悲救众襟胸，进而学习祂俩精神。二神之间的大同，是发扬神性的大同，小异是与扩大神性无30861;的小异，相融相合相调和，是使神性更强化的融合。也就是说两者的共同点是根，不同点是叶。根与叶相辅相成，使开出来的花朵更鲜艳、更美丽。
　　【英文摘要】The significant point of the thesis is centered around investigating the relationship between Bodhisattva Kuan Yin and Matsu. In the world of deities, both of them have multiroles and share many similarities. However, from the viewpoint of their spiritual deliverance and teachings, both can be seen as one. This testifies that Chinese and Indian worship deities due to the need of their personalities. Nevertheless, the beginning, evolution, rationality, historical and spiritual development of Bodhisattva Kuan Yin and Matsu may differ from each other. The first part of the thesis expounded on characteristics influenced from human nature, culture, geographic and modern times, followed by an indepth analytical understanding on inner belief with “similarities and distinctions”. From moral value and practice, sacredness and spiritual belief perspective, comparative study, cultural interrelationship, and lastly, the thesis embraced the significant value of teaching in “wisdom and compassion” as an overall research writing and study.
　　The thesis comprised six chapters: Chapter 1 is about the spread of deities. Chapter 2 is about the forming of belief: it summarizes particularly on Bodhisattva Kuan Yin and Matsu in early stages, geographic environment, evolution and developmental system of thoughts. Chapter 3 is about moral teachings and the path: it particularly focuses on enlightenment, not only confined to “filial piety” but also adhered to life in celibacy, different school of teachings, commitment to moral and deeds, compassion and appreciative joy towards mankind, in which the qualities embodiment of the deities are being worshipped upon. Chapter 4 is about the miraculous phenomena: the spread of the teachings to mankind leads to a rise in the ceremonial value, monasteries and miracles, which is also known as “Deities of the Orient”. Chapter 5 is about the comparison of the deities: the presence of similarities and distinction of the two deities are adapted to multicultural needs and meritorious. Chapter 6 is about the summingup of all the qualities and briefly highlighting the accumulation of wholesome and merits of the teachings of Bodhisattva Kuan Yin and Matsu.
　　The comparative study from the school of teachings of the 2 deities and it analyzes the similarities and distinctions as well as the influence; witness the spiritual belief has direct relationship from the culture and vice versa. By understanding the relationship of the spiritual belief and its culture, this helps us achieve the indepth understanding of any questions and a clear distinction of the 2 deities instead of the analysis of single aspect.
　　The two deities represent “compassion” and alleviation of sufferings to this world. Both of their teachings, “respect of human life”, the school of the teachings and message bring towards “caring for the human beings”. Also the teaching of the two deities on moral path, representation, spiritual teachings, etc., has a touch of “modern times” and allows believers to adopt the teachings, and see them as a model from their teachings and apply the teachings to life. From the perspective of distinction, the differentiation may as well lies in the methodology of the teachings it delivers, but the end results show the similarities that the teaching of compassion is intact from both deities, the analysis on the approach of the 2 deities in saving the human beings, is the center point in the writing of the thesis. With the main objective to explain the similarities of their qualities as well as their distinctions, this would allow mankind and believers to have a clear understanding of the greatness of the two deities.
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　　【论文目次】
　　章 节 目 录
　　第一章 绪 言 1
　　第一节 研究动机与目的 1
　　一“家家弥陀，户户观音”－佛陀的推荐 2
　　二偏向民间宗教的观音之理由 5
　　三亲善大使的角色─融合佛道 10
　　四相应相成关系 13
　　第二节 前人研究成果 15
　　一有关观音中国化研究的论著 16
　　二有关妈祖的观音化研究的论著 18
　　三有关二神相关属性研究的论著 20
　　第三节 相关神话理论 21
　　一西方神话理论 22
　　二中国神话理论 24
　　三佛教神话理论 27
　　第四节 研究方法与步骤 32
　　一研究方法 32
　　二研究步骤 33
　　第二章 信仰形成与发展 36
　　第一节 信仰的形成 38
　　一人文地理因素 39
　　二发展的时代因素 49
　　第二节 观音妈祖同道不同源 65
　　一善而无征－观音 66
　　二众说纷纭－妈祖 75
　　第三节 二神在民间的地位 80
　　第四节 思想体系的建立 85
　　第五节 综合比较论述 91
　　第三章 德行表现 96
　　第一节 对自己－修持严谨 97
　　一孝亲表率 98
　　二宏伟誓愿 111
　　三修持法门 117
　　第二节 对有情－慈悲喜舍 125
　　一救世功德 126
　　二无缘大慈、同体大悲 128
　　第三节 对女性－女权的渐萌 131
　　一印度与佛教之女性观 131
　　二中国的女性 133
　　三观音与妈祖对女性之影响 134
　　第四节 综合比较论述 137
　　第四章 显圣事迹 142
　　第一节 无量化身、随类度众 143
　　第二节 圣地庄严 仪式隆重 163
　　第三节 感应道交 175
　　第四节 综合比较论述 193
　　第五章 神性比较 201
　　第一节 共通之神性 202
　　一慈悲之神 203
　　二海洋之神 212
　　三送子之神 223
　　第二节 不共之神性 231
　　一寻觅净土 232
　　二 女巫之神 238
　　第三节 神性增添的缘会 241
　　一内缘：得力助手 241
　　二外缘：移民促使神性增添 250
　　第六章 结论 259
　　第一节 整体综合 259
　　第二节 功能 261
　　第三节 影响 267
　　第四节 检讨 271
　　一研究成果 271
　　二研究限制 272
　　三后续发展 273
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　　【参考文献】
　　一大藏经、续藏、佛经（《大正藏》、《续藏》以株式会社国书刊行会。）
　　失译人名：《别译杂阿含经》卷三，《大正藏》第二册。
　　昙无谶译：《悲华经．大施品受记品》卷三，《大正藏》第三册。
　　马鸣菩萨造，昙无谶译：《佛所行赞》卷四，《大正藏》第四册。
　　鸠摩罗什译：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，《大正藏》第九册。
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　　鸠摩罗什译：《维摩诘所说经》卷二，《大正藏》第十四册。
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　　《不空罥索神变真言经》卷五，《大正藏》第二十册。
　　唐玄奘译：《十一面神咒心经》卷一，《大正藏》第二十册。
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　　赞宁等撰：《宋高僧传》卷二，《大正藏》第五十册。
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　　释道世撰：《法苑珠林》卷十四，《大正藏》第五三册。
　　日译《南传大藏经》第六三册《清净道论》卷二，汉译《南传大藏经》第六八册。
　　《观音慈林集》中卷，《续藏经》第一四九册。
　　《径中径又经》《续藏经》二编十四套第五册。
　　《彻悟禅师语录》，《续藏经》二编十四套第五册。
　　二其它经典
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　　李开章编撰：《天上圣母经》，1921年。
　　《天后救苦真经》
　　《湄洲慈济经》
　　《新约马太福音》，台北：台湾福音书局，1999年。
　　三专书
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　　白居易：《太行路》为新乐府五十首之一，《白居易集卷三》，上海古籍出版社，1999年。
　　朱熹：《四书章句集注》，大安出版社，1987年。
　　司马光撰：《资治通鉴》中宗神龙二年闰正月条，上海古籍出版社，1987年。
　　明、吴还初：《天妃娘妈传》，泉源出版社，1991年。
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　　明王士性：《广志绎》卷四，《丛书集成续篇》第二二六册，台北：新文丰出版，1989年。
　　明、不明撰者：《三教源流搜神大全》，台北：捷幼出版社，1982年。
　　明、吴承恩着李卓吾评本：《西游记》，上海古籍出版社，1994年。
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　　李时珍：《本草纲目》卷五十二，新文丰出版社，十册。
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　　五学位论文
　　王镜玲：《神圣的显现：重构艾良德宗教学方法论》，台湾大学哲学所博士论文，2000年6 月。
　　王永裕：《台湾妈祖造像之图像艺术之研究》，南华大学艺术所硕士论文，2002年6月。
　　吴艳珍：《妈祖显圣研究：一个人神关系的思考》，淡江大学中文所硕士论文，1995年5月。
　　吴敦厚：《台湾妈祖文化语汇全纪录》，中兴大学中文所硕士论文，2003年。
　　高祯霙：《鱼蓝观音研究》，文大硕士论文，1992年。
　　曹友志：《宝卷故事之研究》，文化大学研究所硕士论文，1998年6月。
　　张荣富：《民间信仰与妈祖神格的建构》，东海大学社研所博士论文，1994年6月。
　　张火庆：《三宝太监下西洋》，东吴大学文学所硕士论文，1992年5月。
　　温美惠：《《华严经．入法界品》之文学特质研究》，政大中文硕士论文，2001年6月。
　　蔡相辉：《明清政权更迭与台湾民间信仰关系之研究－－清初台湾政治与王爷、妈祖信仰之关系》，文化大学史学所博士论文，1984年。
　　赖美丽：《佛陀时代的社会风俗探讨》，文大印度文化研究所硕士论文，1985年6月。
　　魏德毓：《观音传说与民众宗教信仰心理》，福建师范大学硕士论文，2002年4月。
　　三尾裕子：《台湾的女神的女性性－观音菩萨妈祖注生娘娘》，言语文化研究，东京：外国语大学言语文化研究所，1995年，页1－22。