准提菩萨文集:无问自说的准提咒(普光)


2014/9/4    热度:1113   

 准提菩萨文集:无问自说的准提咒(普光)

   准提咒是释迦佛为了悯念未来薄福恶业众生“无问自说”的一个咒言。

  经文中并无所谓的发起众,经言:‘如是我闻,一时薄伽梵,在名称大城逝多林给孤独园,与大苾刍众并诸菩萨,及诸天龙八部前后围绕;愍念未来薄福恶业众生,即入准提三摩地,说过去七俱胝佛所说陀罗尼’

  “无问自说”的梵名为:优陀那,译曰无问自说。无问者,佛自说之,如阿弥陀经。大乘义章一曰:“第五名为优陀那经,此翻名为无问自说,不由咨请而自宣唱,故名无问自说经也。”

  莲池大师认为:‘经无发起。佛自说故。良繇此经。救世最急。不俟请故。末世众生。根钝障深。解脱禅定。甚难可得。佛以大悲出此一门。横截生死。急救众生。唯恐不及。故不待请。譬如有人。卒患恶疡。命在呼吸。比有良方。依之修制。延缓日时。药未及成。命已先殒。现有成药。入口即活。有仁心者。即应速与。尚何俟其礼聘殷勤。然后投剂。佛救众生。意亦如是。’

  这里说阿弥陀经之所以无问自说是因为大悲深重之故,不待弟子请问即便说法。

  凡是佛无问自说皆有特殊之因缘,而莲池大师此段所言亦可用于准提法门,‘譬如有人。卒患恶疡。命在呼吸。比有良方。依之修制。延缓日时。药未及成。命已先殒。现有成药。入口即活。’

  此段与《显密圆通成佛心要集》所说相契合:‘今密圆神咒,一切众生并因位菩萨,虽不解得但持诵之,便具毗卢法界普贤行海,自然得离生死成就十身无碍佛果。如病人得合成妙药,虽不知分两和合法则,但服之自然除病身安。’

  两者所说皆如是。准提咒亦是十方三世一切诸佛所加持,为了悯念一切众生而说。

  像如意轮咒当初是因为观音菩萨所发起,大悲咒亦是问答中而缘起。凡佛所说诸经咒,多有发起缘由。而准提咒,无问自说,其义为何?

  一、时机熟故:经云:‘世尊思惟观察愍念未来诸众生故。’是释迦佛观察未来众生的因缘,之末法众生多是福薄障重,所以入于准提三摩地说此咒。

  二、度一切众生故:准提咒并无发起众,而当机众则是未来一切众生皆可依此得度。经云:‘又此准提大陀罗尼大明咒法……为利益一切众生故,令得无上菩提故!’

  三、悲悯深故:众生苦恼,佛哀悯之,故不待请,而自发起。经云:‘愍念未来薄福恶业众生,即入准提三摩地,说过去七俱胝佛所说陀罗尼’佛为悲悯未来众生难以得度故说此咒。

  净土宗有句话说:“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”亦是指此法,忆佛即是观想准提本尊,念佛即是持准提咒(咒中有准提之圣号),而经中也说:‘愍念未来薄福恶业众生’故可知末法亦可依准提咒得度生死。

  四、契诸佛意故:经言:‘又此准提大陀罗尼大明咒法,过去一切诸佛已说、未来一切诸佛当说、现在一切诸佛今说、我今亦如是说,为利益一切众生故,令得无上菩提故!’

  此咒是过去、现在、未来一切诸佛,已说、今说、当说的法,故世尊当初也如诸佛出现于世间,必履行诸佛之本怀,而演说准提咒,因为此咒是三世诸佛成就的根本,为无量佛所加持。

  五、速证菩提故:无问自说,彻底大慈之所加持,能令末法多障有情,依此速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。经言:‘若有薄福众生,无少善根者,无有根器之者,无有菩提分法者,若得闻此陀罗尼法,速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能常自忆念,诵持此咒,无量善根皆得成就。’

  故说准提咒亦是深契十方三世诸佛之本怀,因为按照经中的开示,每尊佛必然说此咒,此为世尊圣言量之授记,故三世一切佛菩萨必为一切众生说此咒而令其得度。

  佛当初说此准提咒就是为行诸佛所行事业而“无问自说”,持此咒并可得三世一切诸佛菩萨加持,圆满世间、出世间善愿,进而速得佛道。

 

五明学佛网 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗 综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!