五逆往生 为显念佛


2014/9/3    热度:223   

五逆往生 为显念佛
  五逆之罪,罪中之最,若造必堕阿鼻地狱,受苦无穷。然而临命终时,依善知识之教,回心念佛,诸罪消灭,得生极乐,不但免堕地狱,且横超三界,住不退转,入补处位,如《观经》下品下生所言。此乃为显示称名功能,超绝无比。
  何以五逆重罪,念佛十声,直生极乐?其救度之原理何在?
  昙鸾大师《 往生论注》上卷末〈八番问答〉「三在释」言:「在心、在缘、在决定」,以此三义,解释十念念佛,功能超绝,显明愚恶凡夫,得生之理。
  法然上人承此义理,于《 选择集》第十一章(《法然上人全集》第81页)言:「逆罪余行所不堪,唯有念佛之力,堪能灭于重罪。故为极恶最下之人,而说极善最上之法。」
  若论「机」与「法」,各有四句分别。
  就机而言:
  一、利根无逆罪,如阿难等。
  二、钝根无逆罪,如般特等。
  三、利根有逆罪,如阇世等。
  四、钝根有逆罪,如下下品。
  就法而言:
  一、胜而非易,如华天禅密。
  二、易而非胜,如净土要门。
  三、非胜非易,如小乘阿含。
  四、亦胜亦易,如弘愿念佛。
  今所言下品五逆,「机」是钝根造逆,「法」是亦胜亦易;唯此法度此机,此机若无此法,度脱无期。
  可知:念佛之行,能灭重罪;余行功德,难灭重罪。故言念佛乃是「极善最上」之法,以其具「大利无上功德」故。
  亦知:念佛之行,远超上品上生之行;念佛功德,远胜上品上生功德。
  是故:念佛往生极乐,远超上品上生,远超九品,非九品所摄。
  即是:诸行往生极乐有品位,念佛往生极乐无品位。
  因此,宗祖善导大师楷定古今而言:
  虽说定散两门之益,
  望佛本愿,意在众生,「一向专称弥陀佛名」。

 

五明学佛网 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!