念佛人，都在阿弥陀佛的身心之内，都在阿弥陀佛的怀抱之中。阿弥陀佛的功德充满身心，阿弥陀佛的光明环绕四周。

　　弥陀功德充满我身内外，弥陀光明环照我身四周。

　　弥陀在我身心内，我在弥陀光明中；

　　佛入我心我入佛，我与弥陀一体融。

　　念佛人永远念念不舍弥陀名号，弥陀光明永远摄取不舍念佛人；弥陀的功德纳入我心，弥陀的光明摄护我身。我入佛心，佛入我心；如火烧木，一体不离。我与弥陀共起卧，弥陀与我常相随；机法一体，生佛不离。

　　念佛人在阿弥陀佛的保护当中，就像婴儿受到慈母的照顾。婴儿出生不久，还不会坐、不会站，除了把他放在摇篮，就是抱在怀里，母亲是这样的养育他、照顾他。即使婴儿爬在地上游戏，母亲的视线也时刻不离地观照着，深怕有任何闪失，这个就是慈母之心。

　　同样的，念佛人等同是弥陀的婴儿，阿弥陀佛的佛身充满整个大宇宙的光明，永远不舍离我们。阿弥陀佛永远看着我、照顾着我，时间一到，就迎接我们到极乐世界。

　　善导大师在「二河白道喻」说：

　　汝一心正念直来，我能护汝，终不畏堕于水火之难。

　　「一心」即是「专心」，「正念直来」即是「念念不舍」；「我能护汝」，即是「摄取不舍」，使我们念佛人不会堕落水火的地狱，一直到临终接引往生极乐。既无水火之难，也无其它世间种种之难，凡事都能够逢凶化吉，遇难呈祥。

　　善导大师在《往生礼赞》也说：

　　阿弥陀佛光明无量，照十方国无所障碍，唯观念佛众生摄取不舍，故名阿弥陀。

　　所以阿弥陀佛的存在，就是为了引导十方众生来念佛，一旦他已经是念佛人，阿弥陀佛就永远的摄取不舍。

　　所以说，阿弥陀佛看着我、护着我、迎接我。

　　──摘自「法义班」第四堂开示(2006.11.26)

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