慧净法师:转识成智


2014/9/4    热度:435   

慧净法师:转识成智

 

  善导大师《般舟赞》言:

  微尘故业随智灭,不觉转入真如门;

  大小僧祇恒沙劫,亦如弹指须臾间。

  第一句显示「随智灭业」。

  「微尘故业随智灭」,我们无量劫以来所累积的罪业非常多,所以说「微尘故业」;以前多如大地微尘的故业,一旦往生极乐世界就会「转识成智」;一旦转识成智,罪业就完全消灭了。

  如同百千万亿无量劫的黑暗从来没有光明过,可是一旦光来,暗立刻消除,是剎那间的。并不会因为黑暗太久,即使光来了也要渐渐的明亮,并非如此。同样的,我们数不尽、算不完的微尘故业,也是当下随智而灭。

  第二句显示「任运入真」。

  「不觉转入真如门」,「不觉」有「无作、自然」二义,就是不须任何的造作、修行,离觉观之作意,不用寻思等加行,是无作、自然的转入了真如门。

  真如就是一真法界、真如实相、第一义谛,就是佛的果位。前面是消除业障,接下来是开显佛的真如智慧的功德。

  第三、四句显示「时分无碍」。

  「大小僧祇恒沙劫,亦如弹指须臾间」,「大小僧祇恒沙劫」就是大劫小劫、阿僧祇劫、恒河沙数劫;阿僧祇就是「无央数」,没办法想象计算的;恒沙就更多了。「亦如弹指须臾间」,本来需要经过小劫、大劫、恒河沙劫才能累积的功德,我们一弹指间就具备了。

  所以到了极乐世界都是超越性的,一旦到极乐世界花开见佛,显现真如实相之佛智的时候,都是证入不生不灭;既然是不生不灭,哪还有大劫、小劫、恒沙劫呢?

  不生不灭就是动静一如,不增不减,无有来去。在时间上,长时和短时都是自在无碍相融相入的,也就是「一念摄劫,劫摄一念」,一念之间能够涵盖大小恒沙劫,大小恒沙劫能够融入一念当中;最初的一念已经包含前际后际,前际后际都在一念当中。

  极乐世界的正报依报都常住不变,既然如此,怎会有生灭、来去、增减呢?以世间人来讲,受苦时觉得时间漫长,欢乐的时候又觉得时间过得很快,所谓「苦则以短为长,乐则以长为短」。又如同入禅定之人,当下心是寂静的,甚至是寂灭的、不起心动念的,即使经过了十年、百年、千年,也等同没有时间,一剎那而已。

  ──摘自「法义班」第八堂课(2007.8.5)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多慧净法师佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

五明学佛网 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!