本愿称名  凡夫入报

　　平生业成  现生不退

　　恭  维

　　佛历二五五○年八月八日，亦即公元二○○六年九月二十九日，有佛子蔡丽英居士，自庆往昔，深具宿缘；今生得遇，净土法音。弥陀救恩，彻入骨髓；念佛心情，满溢胸中。既受恩而思报恩，乃自信欲教人信。爰发大悲愿心，创建念佛道场；名为弥陀共修会，接引澳门有缘人。

　　若论弥陀四十八愿，以第十八愿为愿中之王，根本之愿，独称本愿；以此本愿，誓救十方众生，不论善恶贤愚，悉皆平等普度，毫无一人遗漏。

　　任何众生，只要称名，即乘本愿，必得往生；直入报土，不历阶层。

　　现生即蒙，弥陀光明，摄护不舍，消灾免难，增福延寿。

　　临终即蒙，弥陀圣众，莲华来迎，往生报土，速证佛果。

　　平生之时，已得往生，不俟临终；

　　现生之时，已得不退，非待极乐。

　　一旦临命终时，即入弥陀报土，与佛同证，光寿无量，紫磨金身。

　　此即「本愿称名，凡夫入报；平生业成，现生不退」之意也。

　　「本愿称名」之义，善导大师《观经疏》结论言：

　　望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。

　　「凡夫入报」之义，善导大师《观经疏》以问答释言：

　　问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；

　　垢障凡夫，云何得入？

　　答曰：若论众生垢障，实难欣趣；

　　正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。

　　只要称名念佛，即是乘佛本愿，必得平生业成，亦获现生不退；已非娑婆凡夫，即是极乐圣众。

　　如是弥陀救度，念佛法门，殊胜简易，直截圆顿。千生叵遇，万劫难逢；既获见闻，远庆宿缘；决志信受，终身不渝。

　　虽然如是，即今说法一句，又作么生道：

　　自庆往昔宿缘深  得遇弥陀净法音

　　本愿称名入报土  永证无为法性身

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