先师离欲上人离开我们已经十周年。但上人一生持戒修行，安贫乐道；弘法利生，慈悲济世的精神，永远给我们留下学习的榜样，永远指引和鼓舞我们在修行道路上前进。

　　上人一生自行化他的精神，同赵朴初居士在《中国佛教协会三十年》中说：“我们提倡人间佛教的思想，就是要奉行五戒十善，以净化自己；广修四摄六度，以利益人群。” 这一纲领是符合的。作为佛弟子，必须一方面，持戒修行，安贫乐道，以净化身心，启迪智慧；同时，又必须弘法利生，慈悲济世，以利益社会；培植福德，修福修慧，利己利人。这是实践人间佛教必须遵循的道路。

　　对于上人最好的纪念，就是切实履践，依教奉行。我想提出两点认识，与同修们共勉：

　　一、必须持戒修行，安贫乐道，才能净化身心，启迪智慧。佛法是教育，是认识人生、破迷开悟的教育。学佛先学做人，人格圆满就是佛。古来大德有句名言：“有庙无道，不能兴教。” 意思是庙子虽然修得好，要是没有道，不能振兴佛教。什么是道？持戒修行就是道。持戒修行的人，身心清净，精神生活充实，不贪着五欲六尘，自能安贫乐道。上人一生，严持戒律，精进修行，有修有证，智慧超人；布衣蔬食，乐在其中。居士们供养高档的用品、食物，均变卖用于建庙。1991年荣昌居士们看见上人床上用品破烂不堪，为其购一套高档被盖等物，他坚持不用，仍卖掉作建庙经费。至今留下的补巴旧床单，和追随他几十年的风火蒲团等，正是启迪后人最佳的教具，和无价的精神财富。当时报国寺虽然房屋破败不堪，食宿条件很差，道路泥污难行，但是，从远道来亲近上人的人，真是络绎不绝；而报国寺正是有这位得道高僧而闻名于世。

　　佛、法、僧三宝，以僧宝为枢纽。因为佛宝、法宝是超时空的永恒真理，是历劫常新的。所以，佛法之兴衰，实取决于僧宝。太虚大师说得好：“僧宝清高，佛法兴盛；僧会卑污，佛法衰替。” 目前物欲横流，，寺庙也受冲击。个别僧人贪逐五欲，道德败坏，损毁佛教形象，引起社会评论，深堪慨叹！赵朴初会长生前多次提出：“佛教当务之急，第一是培养僧才，第二是培养僧才，第三是培养僧才。” 培养什么样的僧人？培养持戒修行，安贫乐道，人格高尚，利益社会的僧才。这是摆在我们面前十分重要而又非常艰巨的任务。为了振兴佛教，为了成就道业，我们应当以上人为榜样，力争做一名优秀高尚的僧人。

　　二、弘法利生、慈悲济世，就是广修四摄六度，以利益社会人群。因为，一个持戒修行、身心清净的佛教徒，他必然是关心他人，热爱社会的人；必然是忘我利他，受人尊敬的人。上人一生，慈悲为怀，随缘施化，处处以身示范，深受人们敬爱。上人虽是禅宗大德，但鉴于末法众生，根机浅薄，为了普度有缘，四十年代即在成都建“离欲念佛堂” ，化度无数。上人虽言语不多，而感人至深，往往一、二句话，使人改过迁善，终身受益。其摄受力之大，令人难以想象。上人精通医术，在弘教之余，凡来求医者，不问贫富，有求必应，治愈不少疑难怪症，深受患者感恩戴德。乐至报国寺编印的《离欲上人遗方》，已再版六次，索取者甚众，遍及海外。上人在圆寂前夕，口中反复念着：“人人平安！家家平安！” 这是“但愿众生得离苦，不为自己求安乐” 的菩萨情怀的自然流露。报国寺近十年来，在助学、扶贫、救灾和其他公益事业方面，作出了一定贡献，1995年被评为“四川省宗教界为社会主义两个文明建设服务的先进集体” ，这都是上人的教导所至。当然，我们做的还很不够。今后必须继续努力，本着“庄严国土，利乐有情” 的宗旨，为社会主义两个文明建设作出更大贡献。

　　缅怀上人的言传身教，它将永远鼓舞我们在自他两利的修行道路上前进！

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