7月24日，我正在香港书展“佛教坊”内忙于与读者交流，忽然接到秘书处同事李怡慧小姐打来的电话，通知我明天(7月25日)去尖沙咀香港文化中心大剧院观赏《华严经》专场演出。感谢李小姐给我安排了入场券，有这样一次欣赏佛教艺术的机会，岂能错过？

　　7月25日下午七时未到，我已匆匆赶到剧院。来得太早了，只能伫立楼梯下等候。恰巧遇到一位基督徒，他是“逢场作戏”走进来的。指着那幅巨大的演出广告，他问我，什么是《华严经》？我说：“你可能不会去读《华严经》，但你可以来看一下《华严经》的演出啊。看一下，不就明白了吗？”他笑了。

　　因为我来得太早，所以等的时间也就最长。入场以后，我环顾四周，行满位满，座无虚席。尤其令我称奇的，是近两小时演出中，全场鸦雀无声，观众的置心一处，全情投入，可想而知了。没有观众的戏剧表演，是不可想象的。赢得了观众，正是演出成功的最好证明。

　　由衍空法师创作、胡恩威先生导演、由“进念二十面体”和多位出家(二众)法师共同演出的这一剧目，是一次极其成功的艺术实践。作为一名观众，我感谢创作者、演出者，为观众提供了一台完整的、精彩的、当之无愧的艺术精品。

　　艺术是什么？托尔斯泰说：“艺术是这种人的活动——一个人有意识地借着某种外在符号(Externa Lsigns)把他所亲历的情感传达给其他人，使他们受到感染，并且也经验到这些情感。”这是西方的艺术传达论，实际上说的是艺术感染力。我认为，需要指出的是，你的情感传达，是怎样使别人受到感染的呢？也就是说，这种艺术感染力是来自何处呢？

　　西方的美学思想是写实，所以，西方戏剧的本质是生活的再现，以通过表现生活的真实而传达情感。也就是说，艺术的感染力来自生活的亲历、生活的再现。而中国不是，中国的美学思想是写意，所以，中国传统戏剧的本质是意境的创造。是通过“言有尽而意无穷”来传达情感的。即意在言外，只可意会，不可言传。因而中国戏剧，最重神似，不求形似。我认为，这次《华严经》演出的成功，恰恰是意境创造的成功。所以，我说，《华严经》的演出，是香港演艺史上的一座丰碑、一个里程碑，就因为它体现了中国两千年来“写意”这一美学传统。──请不要忘记，写意的美学传统的源头，正是中国佛教。正是佛教般若学说的传播，才改变了魏晋南北朝以来的中国文化形态与文化思潮。魏晋南北朝是佛教经典在中国大量译传，并且般若思想已深入中国士人(知识分子)阶层的高峰期，魏晋南北朝也就成了中国思想史、中国文化史上的一条分界线，一座分水岭。这是学术界心知肚明而口中不说的。

　　我还想着重指出的是，《华严经》一剧演出的主题是十分明确的，即“心如工画师”。对于“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”这一着名华严心偈，很多人不能理解，甚至还以此作为唯心主义的标签来加以歪曲，这是极大的误解和无知。一切唯心造，不是说“心”“造”出了一切。实际上，这是科学地揭示了心与一切存在的关系。笛卡尔说“我思故我在”，海德格尔说：客观世界不可能独立存在，“我”的此在与世界是浑然不可分的统一现象。也就是说，正是有“此在”，才反映了世界的“在”。一切“在”，都离不开人的“此在”。他说的“世界本质上，是随此在的“在”而展开的。也唯有此在，才谈得上对一切存在的揭示。此在不存在，也就无所谓对世界、对一切存在的揭示了。简而言之，客观世界的存在，正是主体反映、主体创造的结果。”以上这些诠释，是海德格尔说的。这不正是2600年前佛陀在华严海会上所说的“一切唯心造”的微言大义吗？这不正是“应观法界性，一切唯心造”吗？我是借海德格尔来讲佛学，那《华严经》一剧的演出，正是以艺术的构思，艺术的表现来展现华藏世界，展示华严思想，这一开创性的艺术创造，不是香港演艺史上的创举吗？

　　《华严经》本是大乘诸宗共推为圆满顿教中的“经中之王”。华严思想圆融万法，一即一切，一切即一。它的法界缘起理论，认为宇宙万法，有为无为，诸缘依持，相即相入，事有万殊，法法平等，理事无碍，事事无碍。因此，华藏世界，如因陀罗网，重重无尽，这正是当代的全息论。在梵文中，因陀罗网，正是以超越时空为特点，不居于过去、现在、未来，而又含尽一切过去、现在、未来。探讨华严思想、华严法界，恐怕应该是今天量子力学和电子信息科学所必需要做的。它同我们并不遥远，华严境界正是全息境界。本剧的创作者、编导者，最显着的美学追求，不在故事，不在情节，不在人物塑造，而在华严艺术的意境，这就抓住了“牛鼻子”、抓住了最本质的东西了。在全剧的风格样式这件大事上，我猜想创作者一定是很辛苦的，但也正是在这一剧本大事上，体现了剧作者、编导者的艺术匠心和独具慧眼的艺术勇气，以中国传统文化中的诗、书、画，以现代科技的声、光、电，调动了最具民族文化和佛教文化的各种艺术元素，创造了独特的舞台风格样式和新颖的结构排场，烘托出了华严意境的美丽呈现，给我们以艺术力量的感染。这是意境感染了人，意境抓住了人。所以，说它是香港演艺史上的里程碑，我想是任何人都不会否认的吧。

　　我们生活在无法摆脱自身局限的现实之中。可是，你不能不发现，在我们的生活现实之外，还有一个伟大的秩序，伟大的境界，伟大的生命的故乡。这一台《华严经》演出的艺术家们，通过他们所创作的舞台艺术形象，让我们获得了上述的发现，完成了上述的发现，这就是我写这篇礼赞的原由。

　　感恩《华严经》这一艺术精品的公演！

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