缘，是一种助力，包含了各种不同的环境和现象。

　　随缘，于助力的运用，于环境的适应，于现象的调和。

　　顺，不违逆，不排斥，不否定，颇具自然之性。

　　随顺，消除障碍，不制造障碍，随现前所有的人或事，顺乎自然，不以勉强而为之。

　　境，意念之标的，包括了理想和愿望。

　　随境，自己或他人的理想与愿望，以意念的分别而建立；分别的能力，关系到个己所具备的知识和经验；随境之说，便是依据如此的利害而为之，不以单纯的自我而分别，或者以个己的标准建立。

　　因此：

　　随缘，住正知正见而不变。

　　随顺，顺其自然而不勉强。

　　随境，不执着自我为标准。

　　修学觉悟的行者，当以楞严经中所说：

　　是因，是缘，是自然性。

　　非因，非缘，非自然性。

　　但此是非，不是相对，而是于因，于缘，于自然性的前提之下；如何随缘不变，如何顺其自然，如何不执持自我。

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