怡学大和尚，我们诸位法师，还有诸位菩萨们大家好！

　　这一年来，能够在广化寺来开讲《华严经》，对我个人来讲，这是一个人生非常难得的一个探讨。

　　能够在皇城根讲经，对我们所谓境外的人士来讲，是有点顾虑。我顾虑的不是政治的问题，因为我们完全合法，讲的是佛法。我顾虑的是我在讲的时候，各位，您听得到、听得懂吗？我的普通话跟您的普通话一样。我很担心的是，大家会听错，会听不懂我讲什么。尤其是我们在表达很多意念的时候，确实有这一层顾虑。

　　我顾虑的，不是人多人少。我讲经的一个原则，只要有人听，有缘我就讲。今天有这么多人，把这个地方满满的给坐满了。对我当时，发心要讲经的时候，那是不可同日而语。

　　我真的跟各位讲，你可能没有在那个现场，我第一次讲经讲给一个人听。我同事，我在经济部上班的同事，因为他要学佛，什么都问，问得比各位问的牛毛还多啊。我说“好了好了，你不要问了，我干脆讲一部《地藏经》给你听。”从头讲一遍这样子。

　　好，那就他听，每个礼拜二中午，专门找一个地方，讲给他听。那他当然也听得很高兴，我讲的人没睡着，他听的人睡着了。因为一个人中午又吃过饭，尤其像这冬天一冷啊，我认真地讲，他认真地睡。好，我讲完了，他也鼓掌啊。

　　这是第一个，我中午讲，他一个人听的时候。但是我非常肯定，不止一个人听，应该有很多很多的所谓天人，所谓六道众生都在听，天龙八部也在听。

　　中午的时间，有一次啊，动物园门口有个“老菩萨”，她也希望我下了班以后讲给她听。我就下班以后要搭了两个钟头的车，搭到她家门口去了。她一个人听啊，她还有要求的，她说希望能讲台语，而且指定要讲《观世音菩萨普门品》。就讲给她一个人听。

　　她一个人听的不好意思，请她先生一起听。她先生根本就听不懂，也没兴趣听，所以她先生坐下去就开始睡。那一个听得很高兴，一个头一直点一直点，就这样子。我说不要紧，只要有人听，我们就讲。

　　讲了一半啊，半年呀，他们家一只狗死了，他还要我帮她超度。那就超度啊，这只狗也有在听啊。因为我在讲的时候，它就趴在那里听啊。大概年纪太大了，它就往生了。它死了，还不肯拖出去，还等我去帮它超度。

　　就以这样的因缘一路走来。现在算啊，前后都快三十年了。

　　今天下午我做了一个功课回向，我在想一个问题。一辈子我们在用功的时候，你是怎么样在耕耘你自己，你可能不知道。但是我们要经常这样反问自己“你是真的在修行吗？”

　　但是，我要劝各位的是“你不要执着与形式上的修行，你要耕耘你的心田，你的心地。”心地那块田地啊，要好好去翻土，把他翻出来。什么时候起作用啊，因缘到的时候，你自然能起作用。

　　那个作用就是你不懂的时候。什么时候不懂呢？就是当你跟众生相处的时候。

　　众生有很多很多的问题，每一个问题丢给你都是撒一个种子，一个菩提种。这个你可能想象不到。

　　这个《华严经》里讲啊，“菩提属于众生。若无众生，诸佛菩萨不能成正觉。”你会觉得说修行是我自己修的跟众生有什么关系呀？当《华严经》这样写的时候，我们都一头雾水，到底是我在修还是众生在修啊？这个就是跟众生相处。

　　当你在与众生互动的时候，你原来耕耘的心地，就开始起作用。你这个时候就会发现，过去与未来是同时存在的。这是非常不可思议的状况。

　　没有足够的时间，你无法证明。你用大脑无法去思考，过去、现在、未来怎么是同时的，这个是真实生命当中的一种状态。

　　我们大脑里头的时间是一种虚幻的假象，用现在的话讲叫虚拟的世界。你活在时间里，就是活在虚拟的世界里，不是真实的生命里。

　　这是我这几十年来，钻研华严的一个心得。有这个机会，当然，提供出来，来跟各位分享。

　　能够到这里讲这一年还有未来的五年，我相信我们广化寺，我们北京的天龙八部都在护持我们。

　　按照我个人的一个愿力，凡是在这里听过我一堂课，不管你在这里睡觉也好，在这里精进也好，直到你成佛，永远跟你在一起。

　　(众鼓掌)

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