海云继梦法师：法筵精点 谦下心 = 忏悔！

　　你也可能认为你没有错，但是

　　你就一直很不顺、不如意，

　　那是什么？──那叫业相。………

　　………

　　我们在看谦虚

　　不是看你语言所表达的，不是！

　　语言表达的谦虚不一样。

　　一个不知谦虚的人，

　　他只是要表现给你看；就像我

　　现在这个样子，一直要表现给你看……

　　一个懂得谦虚的人不这样表达，

　　他会很明白的告诉你：

　　我懂什么，我这个提供给你作参考，

　　顶多是这样子而已。

　　当你一再急着想要表达，让别人

　　知道你懂什么的时候，那不一样、

　　不一样的，那就是你内在有虚、空虚不实，

　　所以你就不懂得应该要谦虚；　当你真的

　　内在很充实，外在自然流露出谦虚。

　　一个有实力的人才有可能谦虚！

　　没有实力的人是无法谦虚的，

　　他只有空虚，怎么能谦虚呢？

　　所以，修行人要先弄懂这一点。

　　当你开始在要求自己应该要谦虚时，

　　其实你的意识形态就会放下了、

　　你就会放下，这是一个关键。

　　那么你可能就会想：

　　要怎么破我的意识形态呢？

　　就看你自己谦虚不谦虚！

　　所以我们从圆融道上告诉你，

　　你只有「拜忏」一条路！

　　业相现前怎么办？──就只有拜忏

　　要是你不愿意拜忏， 你永远没办法修行！

　　拜忏！──不是我弄错了，

　　我才要拜，弄错怎么拜？

　　弄错了，你得要改过！

　　不是拜就好了，你要知道──

　　你弄错的话，是你要改过才对！

　　你也可能认为你没有错，但是

　　你就一直很不顺、不如意，

　　那是什么？──那叫业相。

　　业相现前，就要赶快拜！

　　可是你的意识形态会告诉你：

　　我又没错，为什么要拜？

　　那就意识形态，不是修行！

　　修行是──只要看到业相，就忏悔！

　　那业已经现前了，你还不忏悔

　　就一定要业撞到你的头上了，

　　才说：天啊，我前辈子造什么业啊？

　　为什么要等撞到头上来，

　　你才在那里懊悔？不是的！

　　只要有相现前，我们就赶快忏！

　　只要你开始忏──那么……

　　业即使冲着你来，

　　它也会放慢脚步，知道吗？

　　就算完全躲不掉的定业，

　　当它跟你碰在一起的时候，

　　它不会狠狠地一头把你撞死；

　　就算原本是定业，你撞到那里

　　该死，也会死得很美。

　　为什么修行人的死都很美!?

　　定业不可转，所以那个业

　　来到你这里，只是刚刚好密合

　　在那里，他就在那里死得很美！

　　可是，凡夫就不是了！

　　一定要业把你淹没了，你就

　　痛苦得要死，结果是苦死，

　　怎么会美？苦死怎么会美，不美！

　　你要留意到──

　　这个忏就是谦虚，

　　谦下心就是忏悔！

　　一个不懂得谦虚的人，怎么会忏悔？

　　真忏悔的人一定谦虚！

　　真修行的人你也会感觉得到──

　　我要修行，我就不要让业来现前。

　　所以，看到业相出现，会很敏感；

　　会敏感，就懂得忏悔了。

　　那我们就不是！…… 你讲清楚，

　　讲清楚，要是我错，我就去忏悔！

　　要是你错？你要是错了，就不是

　　忏悔，来不及忏悔了!?  阎罗王早

　　就把你记进去，你不忏也可以！对不对!?

　　油锅伺候、刀山伺候、

　　八寒地狱、八热地狱，

　　就这样子而已嘛！

　　你已经弄错了，还后悔什么？

　　弄错是要即时改过向善：也就是──

　　我前辈子不知道造了什么？这辈子

　　业相现前了，我应该赶快忏悔才是。

　　如果你真的二六时中都在忏悔，

　　那就谦虚，就是谦虚的人。

　　我即使有奉献──

　　我没有贪功德，只是默默的做；

　　我也不表示，我只是静静的做！

　　因为我怕会弄错，

　　因为我很用心在行，

　　因为我不期望看到业相，所以他

　　不会冒出头来，失误就能降到最低……

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