海云继梦法师：福慧滋长 佛教僧团的组织与发展

　　佛世时代，行者多半已有婆罗门等的禅定实修功夫，

　　因此佛陀才能以四两拨千斤之气势降伏大阿罗汉；

　　其关键处是在四禅八定与出三界的三法印。………

　　历史是在成长的。所谓历史，成长的代名词而已！佛教在佛陀的时代是不存在的。佛陀只是个改革者，他改革了当时婆罗门教的弊端，除了终极的教义之外，教团的组织制度以及生活制度皆在改革之列。

　　所以，佛世时代，事实上是只有行法中关键处的指导，行者多半是已有婆罗门等的禅定实修功夫；因此，佛陀才有可能以四两拨千斤之气势，降伏大迦叶、舍利弗等大阿罗汉；其关键处是在「四禅八定」与出三界的「三法印」。因此，当时的重要教导教示，当以此等记录为优先，故有大迦叶的《阿含藏》结集；但是，佛陀有关教团的组织与信众的启信教育等，却不得列入结集之中。度(ㄉㄨㄛˋ) 其原因：

　　一者，以当时的僧团荣宠，大阿罗汉自无有屈就启信之教育工作。

　　二者，以当时的信众未有教派之分，自不易另组教团。

　　三者，以当时佛教尚未有具体的形式出现，自未有婆罗门教中分离之诱因与动机。

　　但是自从部派佛教的分裂，佛教僧团的组织与发展乃是必然的趋势，此一趋势促进了大乘教义的温床，也促进了大乘佛教的发展与成熟！

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