自有生死以来，我们生生世世都随爱欲流转。我们有生死的业力还不是得果报的因缘，我们对三界的果报生起爱取，老是怀念过去生命当中美妙的境界，这时候对三界的爱取就会去触动生死业力，我们临终保持正念就非常重要了！所以我们念佛的时候，不完全只是把佛号放在心中，调伏昏沉、掉举，把心静一静。念佛还要修「观」，来断除内心深处对三界爱取的烦恼，这是生死的根源！

　　在我们生命当中，我们有时候有时间在佛堂中念佛，但是一离开佛堂，看到美好的眷属、广大的财产，你会产生爱取的烦恼，这些都是「生死的业力」！「生死的业力」从佛法的因缘观观察，福报越大的人修学净土的障碍越大，因为你的眷属特别孝顺，你的财富特别多，临命终时你要离开这个因缘，比一个贫穷人更困难，你要花更多的时间来对治心中的爱取！

　　假设我们念佛只修「止」不修「观」，来对治心中的爱取，没有破除心中的障碍，不观察娑婆世界的过失，产生厌离！这时候我们在佛堂念佛的时候，平常心中只是培养一种念佛的功德力；当我们走出佛堂看到美好的眷属，看到丰富的家财，就产生爱取！这时候我们心中有两种力量，一种是佛号的力量，一个是对三界爱取的力量，两种力量都存在。临命终的时候，佛号现前，爱取也现前，你如果断不了爱取，爱取是极大的势力，临命终时佛号就会被爱取烦恼所取代！这也就是我们要修「观」的理由！

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