解决痛苦必须正面的由〝业力的角度〞去给予消除痛苦，对一个真正〝有修行观念〞的佛教徒而言，一定知道：那必定是有过去世的恶缘。

　　若想要改变过去所造作的业，重点在现世的「缘」，即透过今生努力的积聚忏悔心力及福慧资粮，来降低恶业果报的势力，令重报转轻报。

习性与「我」的执着

　　何谓习性？在你的理性中认为该这么做，然而却没有这么做。

　　在你的背后似乎有一个黑影，一再地推着你去做不想做的事，比如习惯性抽烟、偷窃、说谎…等，也就是习惯性的行为。

　　在佛教来说这些行为是挑动了过去的某一个习性，所以在这一世它才会又接上轨，这就是轮回的观念。

　　我们要承认人人皆有我执。

　　「我有我的执着，他也有他的执着。」这样的事实。

　　承认事实不代表他做的事就是正确，先承认「我执」存在的事实。

　　也就是站在他的位置、角度或立场上，承认只要是人都会有自私与「我」的执着。

调熟我们的大乘种性

　　修学大乘佛法，最重要的是发起自利利他、誓愿究竟成佛(不只是求作罗汉)的菩提愿心。为了成就并坚固如此的愿心，行者首先须亲近大乘的善知识(当然是修学大乘佛法的出家师父)，平时则当以定课的方式读诵大乘经典(《金刚经》、《弥陀经》、《普门品》乃至《法华经》等皆可)。接着要发菩提心，为利他而受三皈、五戒、八关斋戒乃至在家菩萨戒等，同时并多闻熏大乘的教理，多拜佛、念佛，随缘随力供养三宝、在大乘的道场当中服务及随缘随力布施助人(财、法二施)。如此渐渐修入大乘的心行，必渐能养成并调熟大乘的种性。

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