为什么咱们念佛堂，大家来了以后最好都念“阿弥陀佛”？因为大家都念“阿弥陀佛”的时候，这磁场是一致的，这个磁场是非常祥和的。如果你念一个其他的，他念一个其他的，来十个人，十个人念的都不一样，那这个磁场发的波是乱的，会让人心乱的。所以入乡随俗，进入阿弥陀佛的念佛堂就念“阿弥陀佛”，大家都念“阿弥陀佛”，这个磁场是祥和的。所以为了保持大家这个祥和的状态，进入念佛道场都应该念“阿弥陀佛”，把其他的事情暂时一放，老实念佛、老实诵经，然后才能和阿弥陀佛感应道交。你在大家都念佛的状态下，你一个人搞其他的，不但破坏了别人的磁场，还影响了自己的修为。因为众生不干了，大家十个人九个人在念佛，形成了一个磁场，众生很受用，你一个人在这里搞其他的，自自然然地会出状况了，业障就现前了，众生不答应嘛！所以我们一定要明了。

　　一个家庭也是如此，你若想真正地能够和谐，没有对立就正确了。跟家人没有对立，先把你自身的身架降低下来，不要功高我慢，不要感觉你学佛了就了不起了，家人都在造业，就你一个人在念佛消业。这是观念的错误啊！本来你学佛了是一件好事情，你拿着佛法不衡量你自己，却来衡量你的家人，来衡量你的朋友，哎呀这个人吃肉了，这个人又杀生了，说人家天天造恶业，人家就讨厌你了。你要衡量你自己啊！先把自己的身心调好了，自自然然地就会把他们感化，你自己刚刚入佛门，自己还一知半解、还没有搞明白的情况下，就天天指责人家，人家怎么能不障碍你学佛呢？怎么会同意你学佛呢？你学错了！

　　在你没有学佛之前，人家还感觉你挺好的，和他们同流合污嘛！感觉你不错。等你学佛了，成了怪人了，很异类。这自己没做好。修行学佛有一个循序渐进的过程，你要能把这个道理学通了、学明白了，把这个道理讲给他们听，你得到的受用，他们都很容易接受。不是你先拿着这些教条来去衡量别人，哎呀这个人造业啊，这个人又犯罪了。首先你自己在犯罪，是这个道理。佛法不是你拿去衡量别人的，衡量社会上某某人在造业了，某某人造恶业了。这是错误的，因为你太片面了，没有看到佛法美好的一面。

　　佛法的高明在于，他非常地智慧、非常地圆融，他先把好处，先把受用告诉你，让你有一个正确的认识，对佛法、对人生、对你自己整体的生命有一个了解，然后你真正觉悟了、真正明了了，知道怎么样做对你才真正地有利，真正地怎么做才会有业障，你都明了了，你就不会有这些过失了，就会趋吉避凶了，是这个道理。不能我们刚刚入门，刚刚一知半解，就拿着去吓唬人。人家吓得不得了，反而谤佛：哎呀你这个佛学得出问题了，怎么样怎么样的，还把你给诽谤了，你这个学佛的人学成这样了让人造罪业。这是自己没有正确的认识造成的，有没有罪业呢？有与没有是因缘果报，感应啊！已经生活在六道轮回里面了，没有业力怎么能到六道轮回里来呢？

　　佛菩萨是倒驾慈航来救度众生的，众生是业力感应来的。业力已经形成了，你忽然间想完全改变这个事情很难做到。理上是可以做到的，但在众生的份上不容易做到。不容易做到怎么办呢？首先自身觉悟，你觉悟了才正确，你不觉悟就没有能力去帮助别人，是这个道理。首先对佛法要有一个正确的认识，首先把你自身的心量放大。往往你拿着佛经去衡量的都是你至亲至爱的人，哎呀我不希望他下地狱啊，我不希望他造恶业啊！你不希望，是你的心量太小了。别人造的时候你心里不痛啊？别人做事情你没有看见一样，你身边的、最喜欢的、最疼的他们不能造业，他们不能轮回。首先你的心量不大，太小了，不能往上提升一下吗？

　　首先要发一个大愿：我学佛、修行不是为自己学的，念佛不是为自己念的，也不是为这个小家庭念的，我要成就自己的智慧、成就自己的能力，为一切众生而学，为一切众生而念，自自然然你的心量就能够拓展出来。你为了自己消业障念，为了家庭这几个人消业障念，结果这业障没消除掉，他们还说你有毛病。你的心太小了，把心量先放大，有缘的人都能够度化了，久而久之就能把这个家庭感化了，真能感化了不是假的。

　　很多人开始学佛的时候家人反对，甚至于专门对着干仗，你学我偏不学。本来对佛有好感的，或者家里面老公学佛了或者女士学佛了以后就对着干，你学我就不学。为什么呢？对你个人的成见，加在佛菩萨哪里去了，没学好嘛！ 你没有表现好造成的。我们明白了以后才知道，人和人之间的沟通、这种心灵的交往非常重要，真正地大家都能够知道你是为他们好的话，他们都能接受；只是当他们不了解的情况下，才产生这么多的障碍。这就是你平时的作为，没做好。所以佛说得很有道理，让我们先从基础做起。

　　佛告诉我们：孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。如果你能在家庭中，孝养父母、奉事师长做得很好，能够有个表率的话，那你学佛的障碍有可能很少。为什么？你日用平常做到了。别人问你为什么跟别人不一样呢？你为什么能够做到孝顺、能够做到善良、能够做到关爱别人呢？你回答人家，你是学佛的。人家就会对佛有一颗尊敬之心了。

　　——选自舟山念佛团祈请师父的开示

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