明贤法师:入中论讲记 《入中论》第五次课程 第十讲之 根力与菩提,正道为第一


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明贤法师:入中论讲记 《入中论》第五次课程 第十讲之 根力与菩提,正道为第一

   《入中论》第五次课程总第十讲之:根力与菩提,正道为第一

  主讲人: 上明下贤法师

  主办:北大禅学社

  时间:2009年4月19日晚

  地点:北京大学二教407室

  根力与菩提,正道为第一

  当然,后面的五根、五力也都是这样一步步向上的修行。

  修行到了七菩提分、八圣道分,焰慧之智逐渐圆满。就菩萨个人而言,他的核心的修行方式,就是《八大人觉经》里面讲的:正道、正行、正语、正业……这八个“正”字,我们看起来是比较简单。

  比如正语,说正确的话。

  正确的话不一定是人人都能说得好的。心,是你自己的导演,就像画画,每一笔都要画好,心是你的导演,你能够用好么?不一定的。用不好心你就说不好话!

  面对一个急需要帮助的人,如果是一位阿罗汉的修习者,他对法无我空性没有充分理解的时候,当他发现帮这个人跟自己的修行时间发生冲突的时候,他很有可能就选择自己修行了,“我可以不理他,我修行,这样更容易成佛而互利!”。为什么呢?因为从他的知见上来进行判断,他认为当时的禅定更重要,帮助那个受苦人就该放弃了。

  佛经里面说,同样是一件善事,一件帮人的善事,一百个人就有一百种帮这个人的方法,善的举动也无法统一,这就是人心的差别。但这种差别没必要强行让它统一,因为每个人都有自己的一个世界。能统一的是什么呢?是自己的修行果实,能统一的是自己的佛果。

  说到这个地方,修行仍然成为我们最为重要的、要解决的事情,这件事情怎么办?

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