广东化州市南山寺念佛七法会开示录（2007年11月11-17日）

　　佛法与家庭

　　家庭也需要以人为本，人不好家就不好，人好了家就好。所以要想家庭好，首先要完善人。我们前两天也讲了，家庭以人为本，人以生命为本，生命要有智慧和觉悟为本，智慧和觉悟就是道德为本。

　　人有道了，才明白到守本份；人有德了，就理解到完善本份。如果我们的家庭当中个个能守本份，家庭自然就没有矛盾；如果个个能完善本份，那么家庭就兴旺发达。所以我们学佛是为了更好地圆满家庭。如果我们学佛以后造成家庭矛盾更加多，那不是学佛人，那就变成魔了。尽管你嘴巴在念佛，你所做的是魔。

　　学佛人就是学明白做人，明白做人就是首先从自己身上完善本份做起。学佛人应该做到：不看别人好不好，只管自己对不对。现在我到各地弘法，所听到的都是说：家里人不听我说话。大家不知道，家里面的人不听我们说话，应该反省到是自己无德无能。自己说一大堆话，没有做到位，那家里面的人自然不听你说话。学佛人应该是少说话多做事，学佛人在家庭里面应该做不怕吃亏的人，用自己的良好形象感化一家人。在家里面感觉自己吃亏，那永远吃亏。

　　所以大家应该懂得，我们学佛人首先是完善人。完善人从本份上讲起来，就是认识本份、理解本份、完善本份、发挥本份、圆满本份。

　　第二步是认识生命。一个家庭相当于一棵树，老人就是一棵树的树根；当父母的就相当于一棵树的树干；兄弟姐妹相当于一棵树的树枝；子孙后代就是树的果了。

　　哪一个部位有问题都会影响到整个家庭。如果老祖宗无德，全家就崩溃了。大家想一想，老祖宗是树根，如果做得不好，全家人能不崩溃吗？所以当老祖宗的人一定要以德为根，想一想自己有没有德行。有德行才能给一家带来兴旺。当老人不是为了留财产给后代，而是要留良好的阴德给后代。有阴德给后代，后代才兴旺发达。如果自己是无德的老人，虽然你有福报，有一些财产给后代，那后代还是一代不如一代；有德的老人则让后代一代超过一代。大家相信这个道理吗？（众答：相信）这是佛法和家庭。

　　老人以德为根。那么怎么做才是有德呢？老人的德，重点在担当一家的过。家里人有过错了，那么老人要反省自己，到底自己是无德还是缺德？那么无德和缺德是怎么说呢？无德就是不守本分，是老人该做的没有做到；缺德就是过分，不该做的做了。明白吗？（众答：明白）

　　不守本分的老人，后代年龄大了也不想成家，应该找事做又不愿工作，这是老人无德造成的。如果后代去赌博、吸毒、偷盗，或者伤害人，这是老祖宗（老人）缺德！就是老人去做了不该做的事情。

　　讲到这里，可能大家也不知道，到底缺德的标准是什么呢？比如自己的小孩年龄已经达到成家立业的时候了，但是当父亲的不关心小孩，反过来想办法包二奶，这是不是缺德啊？这是一个方面，真正讲起来老人缺德的事情是很多的。关键是老人没有明白到自己的本分，一百个家庭当中大约有九十个家庭都是这样，这样的老人虽然没有多大的过分，但是一般都不会守本分。简单的说，我们当老人的要为合家人担当一切过，有多少个人做得到？

　　比如刚才讲到，小孩到了该结婚的年龄却不结婚，老人总是为小孩担心，没有想到是自己不守本分造成的！后代走上犯罪的道路，是我们老人过分造成的。所以愿望今天我们把这个道理讲了以后，大家要好好的反省自己；愿望我们真正的学佛人，应该明白到自己做得对不对，家庭有不圆满的地方，要想到自己是不是无德无能。

　　所以我们念佛就是愿望合家个个守本分，愿望合家人人完善本分，愿望合家个个发挥本分，愿望合家个个圆满本分！

　　圆满本分就是真正佛教的家庭，发挥本分就是中等的家庭，完善本分仅仅是下等的家庭，都不守本分是劣等的家庭！大家愿意做什么家庭啊？（众答：圆满家庭！）祝愿我们家家圆满！

　　谢谢大家！

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