有以下两方面意思：

　　一是佛祖授记给他的弟子，甚至像龙女这样也不是佛的常随弟子，但是也在佛法的教化这一大事因缘下，当身成佛，有时间，有地点。还有佛给很多弟子授记，在什么地方成佛，以及他的国名、劫名。延伸开来讲，只要听闻、受持此经的众生，都能够得到佛祖间接的授记，最后都能够成佛，这是第一层意思。像我们是佛的再传弟子，不是佛的亲传弟子，佛是间接授记，只要我们坚持把此经学完，都能作为成佛之因，获得间接授记，能够成佛。

　　第二层意思是他的义理、经义是佛真正的本义，佛祖以前说了很多经典，多数都是方便法，我们把他们称为佛之法。像《法华经》、《无量义经》、《无量寿经》，这样为数不多的，佛无问自说的大乘了义经，是佛祖在晚年的时候，概括性的、总结性的说法。他晚年这几部经都是无问自说，佛祖观机，看时机成熟，将如来的本义不折不扣地和盘托出，推到众生面前。《妙法华经》经义上是开佛之见、示佛知见，讲的是真正的佛法，而不是佛之法，方便法也是佛法，但那是佛之法，佛的一部分法，不是全部完整的，只有像《妙法莲华经》这样有限的几部大乘了义经典是真正意义上的佛法，不是方便说。开门见山，直接了当地说什么是佛法。要成佛就要悟《妙法莲华经》的义趣、义理，佛祖开示了真正的佛法，我们就要悟入《妙法莲华经》，悟入《妙法莲华经》的义趣、义理就都能够成佛。

　　这是《妙法莲华经》之所以是成佛的经典的两层意思。

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