慈晖／记述

　　五月二十五日下午，《人间福报》在佛光山台北道场十一楼社教馆，举行创刊两周年作者联谊会，由社长依空法师主持，联合晚报副董事长张作锦、高雄空中大学校长庄淇铭、师大教授赵宁及昭慧法师等作者应邀出席并致词为贺。

　　以下是法师当日致词的内容：

　　一、自古以来，比丘尼受到双重压迫：社会人士误以为她们都是“感情受挫，逃尘避世”，佛门中的许多比丘，则因“八敬法”而自认为地位超越比丘尼。然而台湾社会比丘尼的表现，却颠覆了这两项坚固的偏见。佛光山比丘尼质精量多，总体表现最是杰出，此中《人间福报》的编采发行，都由比丘尼无偿担纲。这些默默奉献的“无价劳工”，让《人间福报》得以降低成本地按期出刊，殊属难得。

　　二、《人间福报》的新闻大都属于光明面的报导，这与一般报业地方记者守着警察局，获取砍砍杀杀的消息，有显著不同。容或有人质疑这并不能呈现社会实象，但充斥着负面新闻的版面，也未必就反映了社会实象的全部。以《人间福报》作为“第二份报”而言，又何妨呈现社会的另一面向，来平衡一下过度负面报导的媒体现象呢？

　　三、《人间福报》不但报导的取向有正面意义，而且言论也在平易近人地展现“佛法”。这不只是呈现在阐述佛法的文章中，而且也呈现在它广纳各种宗教消息与各类思想言论的态度上。世间众生往往为了抢夺资源而产生争战，唯独人类却可以在资源抢夺之外，为了意识形态的不同，而展开你死我活的惨烈斗争。佛陀的“缘起”之教，使得佛弟子较能尊重各人或各族群成长背景或文化因素的差异性，这种宽容的心胸，正是止息战端的良剂。《人间福报》在这方面，不啻展现了“佛法”的无言之教。

　　四、世人无不追求“福报”，此从证券、彩券消息之最受重视可见一斑。殊不知“福报”要从“德行”中来，“德行”又要从“智慧”中来。愈是有“无我”的智慧，德行就愈高，福报也就相对愈大。世人不知此理，事事从个人功利着眼，反而与“福报”背道而驰。以此扭曲的价值观，呈现在媒体上的就是：将经济利益看得比人道精神更为重要。如前些年口蹄疫猪数以万只地集体毁灭，媒体与官员所关注的，尽是经济面的损失，却没有将焦点放到那些悲惨的猪只身上。它们所受非人道待遇的处境完全受到漠视。想来星云大师以“人间福报”取名，应有其深意：希望世人能透过《人间福报》的潜移默化，依佛法智慧而端正德行，护念苍生，果能如是，福报将不求自来。

　　——刊于九十一年六月一日，第二十二期《佛教弘誓电子报》

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