永本法师：天台小止观 众生烦恼的根源

　　人生的烦恼何其多？事业的成败也是烦恼，身体上的疾病也是烦恼，人群的人际关系也是烦恼，老年人的生活也是烦恼，面对外境名、色、财、食、睡的不如意也是烦恼，人生中的生老病死也是烦恼。但究其重要根源，是来自我们自心所起的烦恼执着，即《小止观》中的「弃五盖」。

　　「盖」是烦恼的异名，我们清净的本性被无明烦恼所覆盖，无法生出智慧，所以必须去除。修止观的人，要防止内心的动乱，影响禅定的修持，就必须要弃五盖。

　　贪欲盖：贪欲的层面很广，举凡对外在的人事物、六尘境等，所起的贪恋、执取心皆是。当我们静坐时，虽然手脚已不动了，而内心常常妄念纷飞，于过去欢喜的事，起贪爱心；对现在的境，不断执着分别；对于未来，又充满幻想；「这人好可爱」、「那个人讲什么」、「他为什么这样对我」……，种种的思量分别，无法让心专注在呼吸上，提不起正念，成为修行上的障碍，故须早日去除为妙。

　　瞋恚盖：瞋恚的心，是由于我执而起的，因为有「我」，才会产生痛苦。古人说：「一念瞋心起，百万障门开」，有了瞋恚的心，就会火烧功德林。如：梁武帝的妃子郗氏，因为瞋心而堕入畜生道。静坐的时候，如果正念不彰，念头会不断攀缘过去或现在；不顺的情境，让你起瞋怒的心念，在幻境中生恼恨，反责自己的愚蠢。平常，有时会因自己的瞋习，没有理由的乱发脾气；有时碰到不如意的事，不是开口乱骂人、就是乱找人出气；甚至于为了一个问题，争得面红耳赤。故修止观的人，不可不谨慎！

　　睡眠盖：虽然「休息是为了走更长远的路」，但贪图睡眠，会令心识昏昧不清，覆盖清净的本性；但是睡眠不足，也容易昏沈，无力坐禅。阿那律尊者听佛陀说法时打瞌睡，被佛陀暍斥：「咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。」心生惭愧，从此精进不懈。习禅的人，每日五至六时的睡眠是正常的，白天若觉得疲累，中午可以小睡三十到四十分钟，也是应该的。只有精神状况良好之下坐禅，功夫才能得力。{8}                     2004.04.13

　　掉悔盖：掉是掉举、妄动、坐立不安，随情放纵的意思。掉，如脱缰野马、无钩的醉象，妨害修道人的心。掉分为三种：

　　一、身掉：一天到晚喜欢游走，坐不安心，好像身上长虫一样。

　　二、口掉：喜欢无益的戏论、无聊闲谈，竞争是非。

　　三、意掉：静坐时，虽然没有身口的掉举，但内心杂念不休，妄想纷飞。

　　「悔」是忧悔、懊悔的意思。应作没作，不应作的却作了，心中懊恼，忧悔缠心，不得自在。一旦作错事后，后悔、自责，如造重罪之人，常怀恐怖。悔箭入心，坚不可拔，妨碍正道，致成悔盖。修道的人，应以掉悔之害为谨戒，积极行善，自不会妨碍坐禅。

　　疑盖：疑是疑惑，能覆盖真心，在诸法之中，没有信心。经云：「信为道元功德母，长养一切诸善根。」又说：「佛法大海，唯信能入。」没有信心，于佛法中，空无所获。妨碍禅定的疑盖，有疑自、疑师、疑法三种。

　　一、疑自：修止观的人，常怀疑自己诸根暗钝，罪垢深重，不是修禅定的人；自己有此疑念，禅定当然不容易开发。只有深信自己与众生皆有佛性，今日能闻道修法，必是宿世种善根之人，只要努力，必有所获。

　　二、疑师：看老师或师父的威仪相貌平平，心里就怀疑：「他的道行不过如此，可以指导我吗？」疑心一起，纵使你所亲近的善知识，是菩萨再现，对你一点也得不到受用的。印光大师说：「佛法在恭敬中求」，于人尚且不敬，又怎能敬法呢？

　　三、疑法：世间的人，常因自己的妄心、主观意识的作祟，在听法之时，心生犹豫、怀疑不决，因此疑而障碍修定。经中常言：听法之人，应把「法」当作病想、医药想，来治疗生死烦恼的重障，故要敬心受持。

　　五盖中，可分成三毒、四分，三毒是：贪毒、瞋毒及睡眠与疑的痴毒；三毒加掉悔成四分。每一分有二万一千烦恼，四分共有八万四千。所以，除此五盖，即是除一切不善之法。修习止观的人，能除五盖，内心得清净，才能至禅定的宝所。{10}

　　2004.04.14