戒律学研究：戒律大纲及刑罚(龙慧)

 　　戒是佛陀随犯随戒的，卽：凡是有妨害修道，破和合，自他不利的行为，卽禁止。当然其主要目的在使安然地趋入湼盘了。这种禁止的约束，卽所谓的戒。因此，戒(sila)含有行为、习惯或诫禁的意思。如能守持不犯，卽叫做善戒者，反之，卽叫做恶戒者。这又有重罪(偷兰遮)与小罪(突吉罗)之分。小罪的名目极多，但与重罪合计，大约有：比丘二百二十七戒，比丘尼三百零五戒。其项目那下：

　　名 目 比 丘 比丘尼 五篇门 备考

　　波罗页 四 八 波罗夷 重罪

　　僧 残 一三 一七 僧 残 重罪

　　不 定 二 突吉罗 小罪

　　尼萨耆波逸提 三○ 三○ 波逸提 小罪

　　波逸提 九二 一六○ 波逸提 小罪

　　提舍尼 四 八 波逸提 小罪

　　众学法 七五 七五 提舍尼 小罪

　　灭诤法 七 七 突吉罗 小罪

　　二二七 三○五 突吉罗 小罪

　　(偷兰遮罪普通是名波罗夷罪，僧残罪的未遂犯。波逸提、提舍尼普遖摄于突吉罗罪。这些戒条普通甜，比丘二百五山戒，比丘尼五百戒。这也许是起因于戒本的不同而来。)

　　现列其详目如下：〖图略〗

　　比丘与比丘尼的禁戒，巴漠两译的出入很多，本应列表对照，但现从略，只说明大要如下：

　　㈠波罗夷罪：这是指邪YIN、偷盗、杀生、诈伪证悟等四种。波罗夷是被弃舍的意思，所以犯了此罪，就无法再在僧团中居住了。

　　㈡僧残：这是指故意失精、毁谤他人、不用谏诫、计谋破和合众等十三罪。此罪次于波罗夷，被列入重罪。犯此罪者，卽被处罚别住之刑，并依僧伽作法受六夜摩那捶刑，洗净残余的罪垢后复位，所以一名僧残。六夜摩那捶就是六夜间被褫夺种种权利，另外住宿之意。与所谓禁足同。如果再掩覆其罪垢不肯坦白，卽加罚相当日数的波利婆舍(重别住)，然后再受六夜摩那捶。

　　僧残罪在僧伽属于重罪故，其作法当然颇为严肃庄重了。最初被告被传到僧伽(大众)面前，受警告，令其自觉役告诉其所犯罪名与事实。如果这时能坦白地吐露并悔过，卽仅处于六夜摩那捶。如覆藏不说，郎处于相当日数的波利婆舍。憎伽对于摩那捶的被告，必依一白三羯磨的作法课刑(三度提出动议征询僧伽的同意)。六夜摩那捶完后，被告必在比丘二十人以上的大众面前，请其出罪(复位)作法，这时僧伽必依一白三羯磨作法，作完出罪仪式，使其复位。

　　㈢不定：这是指与妇女有暧昧时的调查时期，因其犯罪未确定故叫做不定。

　　㈣尼萨耆波逸提：这是指对于衣钵坐具等所有物，有不法之行为时，论处的罪名。普通没收其衣物并在当伽前忏悔。这有三十分。尼萨耆耶为没收义，波逸提为忏侮义。汉译为堕，与愿意稍有出入。

　　戒律的思想原意稍有出入。

　　㈤波逸提：这是指妄语、毁訾、故杀虫、相谋与妇女同行、同宿等九十二罪。罪体与尼萨耆波逸提同。不同的是，对于前者论处有关财物，这是主罚执着心、瞋恨心等妄心的。犯此罪的人，必在三人的侩伽中忏悔。

　　㈥提舍：这是接受非亲戚的比丘尼的饮食等四种不相应事。犯此罪者，可在一人比丘处悔过。

　　㈦众学法：这是有关饮食方法的规定。如接近俗家的须知等。这在四分律、五分律，列有数百项，因此一名百众学。如犯者，卽为突吉罗罪。这有故犯与非故犯二种。如系故犯，卽必在上首比丘处悔过(对首忏) ，非故意卽可自责悔过(责心悔) 。

　　㈧七灭诤：这是僧伽中起了纷诤时或将起纷诤时的制诤法。有：对法相、对罪过、对犯罪的虚实轻重、对僧伽作法等四种事诤。，制止这些的法规叫做七灭诤法。故减诤法与诫禁不同。

　　僧伽的诫禁方法大略如下：

　　(甲)不供住：一名不共住，这是处罚犯波罗夷罪者的。因为他已无比丘的资格(非求道人)故，不许在僧中共住。为最严重的刑罚故，又斗做断头刑。四波罗夷罪中，因YIN行尚有宽恕的余地，所以佛陀曾允许奸死马的难提比丘，得住于僧中。可是他被褫夺了许多的特权。

　　(乙)放逐：放逐又叫做灭殡。这是对大言无惭的人，其身口恶三业能祸害他人的一种处分法。犯此戒者，卽被放逐至别处，不许在僧中居住。

　　(丙)差止：这是对自知犯罪，又受人矫正，而毫无惭愧心的此丘的刑罚。犯此戒，卽被剥夺比丘的权利，不但不得为他人依止，更不得蓄沙弥，不得举他人是非。

　　(丁)梵坛刑：这是佛陀入灭时课罚阐怒比丘的刑法。犯此戒者，受到僧伽的默杀(默摈)无人与之理会。

　　(戊)监视：这是上辈呵责下辈的作法。不但停止种种特权，又受到监视，同时必须闻法质疑。

　　(己)令谢罪：这是谋计在家众的不利，令其诽谤三寳——无故非难在家人的一种刑罚。犯此戒者，必须与僧伽的副使到在家人处谢罪。

　　(庚)波利婆沙：译为别住。这是对外道的请求加入佛门时，令其居住独房四个月，加以考核的作法。佛陀入灭时取消了对于释种外道及螺髻外道的波利婆沙会。

　　(辛)摩那捶：这是僧残罪的主罚，六日间课刑别住。较波利婆沙轻。在这期间对其他比丘必须执下位礼。

　　此外对在家信徒，本也应有种种刑罚，可是佛陀未曾制定，只有伏钵法而已。这是不去托钵，不受布施的处分。如在家人想①计谋比丘受布施的损失时；②想加害比丘时；③想覊占比丘的住房时；④诽谤比丘时；⑤破和比丘之和合时；⑥非难佛陀时；⑦非难教法时；⑧非难僧伽时等，卽宣告伏钵。