禅宗五宗七家的钟板方圆各异，其尺寸也有所区别。为弄清这件事，我就向恩师本焕长老请教，恩师说：“寺庙的钟板等法器都是用来表法的，法物、法器，都是有规约的。法器是佛祖的号令，龙天的耳目。其尺寸大小长短款厚都是有一定的讲究的。”1995年恩师曾在台湾万里灵泉寺讲过禅堂规约并教演示范。

　　后来在弘法寺又对我们这些弟子说起了五家钟板等法器的样子和尺寸：“香板分四种：一、和尚；二、班首；三、维那；四、监香、巡香。但五家七宗却有不同的讲究，比如说散香板，有九个节巴，十节毛竹的；有十个节巴，节巴两端头留二寸左右的；还有的做成十个节巴，把毛竹片两端连接起来形成圆形，这样十个节巴正好隔开，这就有十节毛竹，十节毛竹代表十法界，五尺三寸代表善财童子五十三参，四六分握代表四圣六凡。

　　现在看来，曹洞、法眼、伪仰、云门这四家钟板的规格尺寸已失考察。云门钟板式有说是圆形的，有的说是三角形，也有的说是八角形的。有一次向一诚大和尚请教，一诚大和尚提供了四家钟板尺寸供参考，并说：“此事最好去问下本焕长老、佛源长老。”

　　佛源长老说：“此事我当年问过虚云老和尚，他说是八角形，规格尺寸已难考察。由于条件所限，规格尺寸可根据钟板大小来决定。”把云门寺钟板的尺寸提供出来参考，接着说：“曹洞、法眼、伪仰三家的规格尺寸还是去请教本老为好！”

　　为进一步弄清这些问题，弘法寺专门派人去请教德林、礼光、净慧、宝昙、灵意、慧通等诸山长老，他们也都 提供了一些规格尺寸作为参考。为进一步体悟这些长老们的意思，恩师本焕长老教导我们这些弟子，要到禅堂去体悟。一次本焕长老在禅七开示中告诫我们：“一真法界没有方圆不成规矩。”我们联想到五家钟板尺寸，思量着方圆的意思，一下明白了，啊！五家尺寸就在这方圆之中：临济、曹洞在一尺八寸的方形当中求，法眼、伪仰、云门在一尺八寸的圆形中求，这五家钟板的中心同在“禅”这个点上，这个点就是一真法界、又称不二法门！所以，本老经常告诫弟子：没有方圆不成规矩啊！根据这一思路，我们叫一个经常在寺庙做木工的居士画了五家钟板的图案，拿去请教本老。本老看了后就说：“就按这个尺寸去做！”并在图案上盖上了墨宝以作印证，为宗门子孙留下一个规矩作为尊行的准绳。

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