信、解、行、证是修学佛法的次第，是学佛的通途、正途。无论修习何法，念佛、诵经、参禅、修习止观等等，都必须落实这四大修学因素，才能获得佛法的真实受用。

　　读诵佛经，首先要恭敬。佛法从恭敬中求，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。恭敬是信仰，《华严经·贤首品》说“信为道元功德母，长养一切诸善根”。有了恭敬与信仰，进一步了解经义。有信有解，读诵佛经，进步神速。否则，无信无解，必然发心不正，读诵佛经，非但无有功德，反而容易诵出贡高我慢来，不可不慎！月悟早年在云雾山隐修期间，遇见一位自称专诵《妙法莲华经》达十年的中年人，欣闻我专攻法华天台，多方探听，在云雾山找到我，一番交谈，有所失望，希望我推荐他到天台山国清寺讲堂开讲《妙法莲华经》，叹道：“月悟法师也不过如此，天台祖庭无人啊！”我平静地说：“从刚才的交谈看，您没读过‘天台三大部’，解义有不当。请您至少精读一遍，您大学中文本科学历，又有诵经经历，相信您能读懂。届时，您还有此愿，找我，我一定鼎力推荐。”一年之后，这位中年人由一般善信，变为菩萨戒弟子，专程拜访我，甚是谦恭，再也不敢说，希望我推荐他到祖庭讲经一事。

　　读诵佛经是修行，修行要讲究方法。方法不当，事倍功半。方法得当，事半功倍。佛陀强调，修行如调弦，不缓不急，过缓则奏不出旋律，过急则断弦。读诵佛经要至诚认真，宁慢勿快，求精不求多。读经节奏要按声调抑扬顿挫，如儒家读经，读音应准，一个字一个字的读，口到，眼到，耳到，心到。读经的过程中，允许思维经义，专志读经是修止生定，思维经义是修观发慧。诵经之法，源自古印度，节奏平和自然，如行云流水，专志一心诵经，不许思维经义，虽云修止生定，但生定之后，必然心开意解，定慧并发。《妙法莲华经》六万余字、二十八品，在家众如无余暇，每天至诚读诵一品，一个月读诵一部，无须花费多少时间。读诵佛经若为求数量，不认真，虽读诵千部佛经，不如认真读诵佛经一品，乃至至诚称诵一句经题。

　　月悟习惯于传统读经之法，诵经之法未得要领，而寺院举行诵经佛事，诵而不读，与我无缘。若论国内地区诵经之快之流畅，浙江台州缁素整体上，堪称一绝。我在台州天台县天台山国清寺常住期间，为了随众，经常滥竽充数，参加诵经法会。一次共修诵《妙法莲华经》，我因眼疾，闭了两分钟的眼，一看经本，傻眼了，不知他们诵到哪里去了。