出家前，为的是个人的奋斗，虽耐得住寂寞，却无时不刻地积蓄精神资粮，以便一朝“不鸣则已，一鸣惊人”，“人过留名，雁过留声”。最终悟得求不得苦，放下徒增烦恼的五欲，剃度出家学佛，以求平平淡淡地在僧团中度此一生。

　　出家不久，潜习天台三大部，拜读“东土小释迦”天台智者大师法语：“生来所以周章者，为国土，为佛法，为众生。”思之，吾人出家学佛，学的乃是大乘佛法，当行菩萨道，自利利人；倘人人出家皆栖隐山林，或全然放下唯求自了，则出家人必会被世人轻看，乃至讥为小乘、消极。受具之後，遇一相好之道友，我对他说：“我离开天台山国清寺已有好几个月，参访了好多丛林，感叹天下丛林一般样。我给自己选择两条路，一条路是栖隐山林，专修净土，终老一生；一条路是立刻返回天台山国清寺，矢志潜习天台教观，以弘扬天台宗为己任。”这位道友，长叹一声说：“以我对你的观察，我希望你走第二条路，既要提得起，也要放得下。”又说：“我与你走的都是学佛之路，但方式不同。时下末法时期，正法难兴，魔强法弱，我只求栖隐山林，念佛往生，不愿为弘法而提起。”现在，返回天台山已有一年多，在各佛刊发表佛学文章卅多篇，正式出版天台宗专著《天台随笔》，以成就我的初衷：为弘法利生而提起，发扬狮子奋迅的精神，他人毁誉无所计度，反正在在处处佛法衰微甚矣，只要我在，便让它有法!

　　然而，如今反思，渐渐发现自己实修上的肤浅，只凭一腔热忱发心利他，却未曾考量考量自己的实力(内证功夫)，以致头皮尚发青(出家才三年)，而虚名渐隆，誉者过誉为“敢为天下先”，毁者过毁为“佛教狂人” (曾在个人简历中引用他人赞誉“智者再来”)。今後的路还很长，我不知是否能做到“八风吹不动，端坐紫金莲”，单就目前，我就预感到要出现危机。以前，为弘法利生，令正法久住，以语言文字而法布施，是一付勇往直前“提起”，关心的人，只是在旁边捏一把冷汗，加以劝告，我置之不理，甚至“以小人之心度君子之腹”，认为这些佛门缁素都是小乘人、焦牙败种。现在，自己想想，高人伏而不出，知音难觅，该是“放下”的时候，以便韬光养晦，俟机而出。然放下仍为了提起，因为我全身流淌的乃是大乘之子的热血。放下，不是为了逃避什麽，而是为了更好地提起。譬如行路人，必须一脚提起，另一脚放下，才能行路。若同时提起，不大可能；若同时放下，不名走路，乃是原地不动也。