海云继梦法师：地藏经 马来西亚槟城开示 第四集

　　地藏經-马来西亚槟城开示

　　第四集

　　海云继梦和上

　　有关刚才提到这个部分，由人性是从地藏菩萨这个生命因素提到人性展开要做的事，那么佛教在现代这样一个时代里，佛教要做什么？这是当今每一个知识分子，你都要去思考的问题，佛教知识分子，我相信各位都是佛教的知识分子。佛教基本上讲叫做自利利他，自度度他，自度是什么工作，有没有想过？自度的工作只有一个，让你的人性健全起来，不要扭曲，你在社会生活要能够正常化，不要不正常。不正常的人是哪一种人呢，当然身心有残缺的人除外，这是另外一个比较先天性的问题，绝大部分都是理想太高，理想高，执着于理想。执着于理想好像是对哦，我们对一个有理想能坚持的人是给予赞叹的，但是这个理想你假如太执着，你就会产生排他的作用，当产生排他的时候，你的理想是个灾难，当你的理想产生排他的时候，你会产生一种情况，就是希特勒式的理想，这个叫魔王，你不能兑现，那真的要阿弥陀佛，因为世间少一个魔王。

　　你要是福报大，那就又多了一个魔王，你知道吗，希特勒，他早期打仗为什么会那么顺利，你知道什么原因吗？因为他会通鬼神，所以你不要看他指挥不对作战呐，都是鬼神在打的，所以那个时侯，西方的军事学家根本找不到要怎么样打希特勒，因为他出兵真的是神奇呀，他不是按照一般的战争学上的理论在打仗。可是他通鬼神的能力一消失以后，他就完了，那个时侯，他就要照兵书来打仗，这个时候一转过来，他要照军事学家的兵书去打仗，他就完了，因为那些东西大家都一样，他就怎么打怎么败了

　　所以当你人格性不健全的时候，你最好是没福报，有福报那是人类的灾难，因此我们才跟你讲，你自度自立要先把人格性弄好。要把人格性弄好，那就在应对进退上面，为人处世，我跟各位讲为人处世要从小开始。我们今天来了很多的年轻朋友，你注意看看，你要是应对进退不得宜的时候，你们自己可以打分数，出社会不得宜的人失败率90%，甚至于达到100%，应对进退得宜的人，成功率高。一个人基本上的I Q 差不多，高几点，低几点这样子，都是正常的，不及格的就是白痴了嘛，超越的人就叫天才，那都是很有特色的人，所以一般来讲ＩＱ一样。第二个，你也都很努力，这个也没有问题，好吃懒做的，懒虫的另外，没有人姓懒，只有人姓赖，所以你也认真，你聪明也够，可是你为什么失败？我常讲，失败的原因就在于福报不足，福报在哪里？

　　福报就是应对进退，你去注意看看，应对进退得宜的人一定有福报，应对进退不得宜的人就是没福报。做得要死人家就骂得要命，人家不是骂你笨，人家是骂你不会应对，所以你会发现被骂的人，被排挤的人他不是专业能力的问题，专业能力事实上如果你不会，人家把你掉一级就好了，往下降一级就好了，为什么你会排除掉呢，会被人家排除呢？就是因为你的应对进退不得宜。常常跟上司吵架，常常跟同事不合，上班不准时了，经常有一些奇怪的动作惹得大家生气了，那人家留你干嘛？你再聪明也没有用呀。所以各位一定要知道，应对进退绝对需要，尤其是年轻的朋友，你特别要留意，不是让你委曲求全，不是，但你要适当的应对，这个分寸的拿捏你平常就要去训练。那我也很期望，每个家庭，这个家教要教好，道场，不管在居士团体还是我们的道场里，这个大学，为人处世，应对进退要多教。你光是讲念佛这些没用，一出去只是变怪人而已，不是念佛不对，因为他的人格性有偏差，当被骂的时候，他就想到，哦，就拼命念佛，人家在纠正你工作的态度，职业伦理，职业道德的时候，你拼命念阿弥陀佛，你持大悲咒，那人家不说你是怪物吗？

　　应该要怎么改进？所以我们在教导的这叫佛陀教育，人生觉醒的教育，你要去进行这个教育，而这个教育叫什么？这个就是地藏啊！你以为地藏经要讲哪里啊，就讲这个啊。心地的宝藏啊，你要调整过来呀，你人生的蓝图拿起来，你开始修正，你放心，所有应对进退得宜的人，他的家庭生活一定很幸福。你看看他两夫妻吵架，两个人就是应对进退有问题，那两个都在天台火拼了，他怎么会幸福嘛？夫妻不和，子女一定有问题，那他看社会，他就更有问题。所以一个家庭假如缺少家庭教育，缺少人格性的养成教育的话，这个家庭成为社会的不定时炸弹，随时会发生事情，所以我们期望，大家都进行家庭教育，而家庭教育就是应对。

　　我们刚刚才讲说，只要有亲戚朋友来家里的时候，小孩子一定要出来应对进退，泡个茶，准备个小点心，请这些个什么叔叔、伯伯、爷爷、奶奶、还是姑姑、阿姨大家吃，布置完毕以后，还有一桶在这里，吃完了再自己拿，我要去玩了……这个就应对很得体嘛，一鞠躬出去了，或者一鞠躬我去写功课了。这样教育孩子，出了社会他一定会成功，我讲的成功不是说他一定赚大钱，升大官，不是啦，但是他在生活中一定会很幸福，不会受人家排挤，这个是很重要很重要的。假如你愿意再进一步教，爸爸回家的时候就教那小孩子拿拖鞋，你看那个两三岁的小孩子也会去拿拖鞋，拖鞋一拿出来就给你一丢，哈！爸爸！然后他自己去玩了，小孩子就这样。那你不能这样就完毕了，你要拖鞋拿来，摆好，爸爸脱鞋子下来要再拿回去，他也是拿起来乱丢，你要慢慢教他再拿回去放好。这就是处事，教他怎么处事，拿拖鞋来，把爸爸的鞋子拿回去放好，不是要教他当奴隶，而是教他处事。这个叫做洒扫应对进退，一个小孩子对处事的程序会弄清楚的话，他将来做事会有条不乱，做事会有条不乱，应对又得宜，我告诉你，这孩子出社会成功的比例99%。

　　你知道吗，今天我们这个社会发生最大的问题就是你处事没有处事的程序，你说我会，我会，我会你做呀，可是你一下手就让人家看了就讨厌，为什么？你颠三倒四嘛，你没有处事的程序嘛。你说，你就给我弄好，给你弄好，要弄失败的话怎么办，投资是谁负责的？老板会不放心，那试几次你如果老是让老板走在钢索上面，明天请你回家吃饭，就产生这种情况，这个就是处事的程序。所以你从小就教她良好的做事习惯，你从这个地方就开始，睡觉的时候要怎么睡，起床的时候要怎么处理，你的家务事，你自己的事，枕头摆好，这可以吧，折棉被，这么小你不要虐待他，虐待儿童不行，枕头摆好总可以，你自己的枕头摆好，衣服脱下来，不能乱丢衣服，应该放哪里……这些都是你在家里要教的。

　　现在你都不教，你家里像什么？我讲的，讲到你纯属巧合，衣服一买一打，然后穿一个礼拜丢一边，穿一个礼拜丢一边，一年洗两次就好了，然后整个房间就是那个味道，袜子一次买就一盒，穿一个礼拜丢，穿一个礼拜丢。你看那床铺下面到底是老鼠住的还是猫住的都不知道，你看棉被，这里大概棉被没有，台湾岛冬天就看到一个洞，小孩子要睡觉就钻进去，早上就像虫一样爬起来，也不折，就那个样子。这种情况你根本不会做事，因为自己的事你都处理不好，你怎么去处理公司的事呢，怎么处理大家的事呢？所以为人处世，为人处世，洒扫应对进退，洒扫应对进退，这个教好是你将来成功的一半。

　　什么一半呢？我算给你听，刚才讲的，你的聪明才智差不多，跟人家差不多，你的努力也差不多，所以你在公司的表现也是差不多，可能你比较好一点，因为你比较有理想，自负，你什么都比别人好，自己想的，事实上是不是真的，不知道，你自己想你什么都比别人好……就算你比别人好，也不过80分，人家就算比你差，70分嘛，标准是75分，这是正常的嘛，因为你假如是85分，你就升一阶了，那为什么……好，就算你有85分，别人70分，你比别人多15分，应该要升你呀，可是你要知道，你另一半就有问题了。另一半应对进退你可能0分，老板叫你半天，你只会嗯！喂！然后也看不到人，交给你做的事常常3天的事拖了三个月还没有交出来。你说你会做，老板看不到成绩，然后应对的态度又不好，你想想看这个时候人家也是75分，你呢，不要说0分了，剩下10分了，因为你有来上班嘛，打卡很准，9点上班你都是8点59分才到，5点半下班，那你5点31分准时就走了，像这么拘谨的情况你都很危险，有没有一个magnetic，你很容易就over了。

　　所以当在这个时候，在一些应对谈吐进退有问题的时候，你的成绩大概只有十几二十分而已，好了，你的85分+20分除以2是多少？人家75分+70 除以2是多少？升官要升谁？当然升不到你呀。但是你的话转过来，他会撒娇，我不会撒娇，他会拍马屁，我不会拍马屁，那是你自己想的，你留意到哦，不是人家会撒娇，不是人家会走后门，是他的应对进退合宜。我进退不合宜，各位要知道，我不是天生就这么老，我也是跟各位一样从年轻走过来，我听到很多年轻的朋友这样讲，每当升官的时候，人家就说，对，你就是会撒娇啦！我就很想揍他。为什么，我们怎么会呢，你怎么撒娇呢？你想想，人家常讲哎喂！你真通鬼神，你怎么通鬼神呢，哪有什么通鬼神？你只要正常的洒扫应对进退，为人处世做好，没有什么，世间相处不难，难的就在于这个问题，这个叫大学，这个就是佛法，自度的部分。

　　自度不行你怎么去救众生呢？像这种事情你都处理不好，当你也有一天，你发心来学佛：我还是学出世法好了。结果人家出世法是出世间法，出世间，要了生死出三界，所以叫做出世间法，你也叫出世法，你是消极逃避法，因为你在社会上根本混不下去了，所以你把佛法污染了，污蔑了佛法，这是不对的。这种人叫做失意的、有些人是失败的、有些人是失恋的，这个叫做三失道人，这种人不能修行，这种人修行男的成魔，牛魔王，女的成精，蜘蛛精。所以身心一定要健康、要健全，健全就是在应对进退上面，你应对进退是最直接的表达方法，我们古人留给我们这些都是宝贝，你今天在这个世界上想要活的幸福快乐，只有这六字大明咒：洒扫应对进退。我告诉你，比“唵嘛呢叭咪吽”有效，洒扫应对进退嘛，那你要加一个南无洒扫应对进退萨婆诃也可以，那不是咒语，你念给洋人听看是不是咒语。所以要懂得人性，学佛第一个就是掌握人性，这是地藏法门所给我们的。

　　在人性里我还要再跟各位谈两个问题，第一个，人性不是只关心人，他还关心三世间。第一是自己，自己的灵性问题，这个昨天我们跟诸位讲过，人有三个生命，其中最重要就是灵性，关心你的灵性的这个部分，在佛法中叫做智正觉世间，也是学佛它直接的终极目标，智正觉世间。可是你要自正觉世间得到满分，还要两个东西你要做，一个就是你的眷属世间，眷属就是社会上你跟人群的关系，要处理圆满，不圆满不行，这个叫做眷属世间。另外一个叫做器世间，就是大自然，各位在这个地方是一个天然资源相当丰富的地方，是块宝地，你能在这个地方生活这是很大的福报，但是你要知道，这么丰富的资源你要节省，不要浪费。不但要节省，你还要想一想，你一年用掉多少水，你这辈子用掉多少水，你有没有办法把人家生产的再还给人家，有没有？你做不到，对不对。你用掉多少纸张，你有没有办法还给大地，想想看，你用掉多少能源，你能不能再还给大地？我们只来这里纯消费，各位要留意，所以第一个我们要节约能源。

　　第二个你还要做一件事情，你能做的，每个人都能做，造林，一定要种树。过去我们不管，你现在想一想，你大概把人家花费了多少，多少纸就是用掉多少树，那树我们可以种回去吧，那一棵树你用的都好几十年的了，几百年几千年的不讲了，那我们能不能每年种53棵树还给大自然？你要记得，假如我们每个佛弟子，每年种53棵树，每个人每年种53棵树，这个世界的气候会被我们改变回来，降雨量会恢复正常。我们一直挖掘一直开发，那些矿产用完了就不再来了：锡矿，锡矿用完就没了；铁矿，用完就没了；石油用完就没了，这个最明显，大家用的太过分了，对不对。怎么办，你说怎么办？降雨量再不均衡的话，水利发电都出问题，所以我们在器世间上要尽一些努力，这是个人上面可以做的。器世间还有一个问题，就是这个社会，这个社会现在所采取的经济成长的发展模式，是一种错误的普世价值观，普遍的社会价值观，他是错误的，因为经济成长的本身是一种掠夺，海盗型的掠夺的教育。这种掠夺式的思维方法，迫使我们从大自然取资源来用，你都没有缴税，哪个人挖矿的时候说我缴税给上帝呀？大自然没有一个税务官，大家为了争取成长，都希望越便宜越好，谁去缴税呢。所以在这个时候，大家都假设世界的资源是无限量的，这不可能的，不可能无限量，所以当这些资源用完以后，你怎么办，全世界都遭殃了，现在已经发生这种情况了，但是还不觉醒。

　　为什么？因为这个世间有一个共犯结构，叫民主的共犯结构，比如民主政治要选票，要怎么获得选票呢，我推出社会福利，社会福利要怎么兑现呢，那我就采取经济成长，经济成长要怎么兑现呢，那就大量生产，GNP才会提升嘛，那大量生产以后，生产的东西怎么办，那就大量消费呀，那要怎么大量消费呢，创造假性需求，假性需求以后，那大量垃圾就产生了，所以现在有工业垃圾，电子垃圾……那吃饭呢，你吃不饱要把你塞到饱，那塞不饱就变潲水，那潲水、多余的食物那都是污染，不管你吃的菜还是吃的肉，都是化肥、肥料、农药、荷尔蒙、抗生素……好了，转出去，是不是都大量污染？这些污染当然导致二氧化碳就会一直增加，气候会一直暖化，冰山一直融化，海水上升7公尺以后，我不知道，吉隆坡会不会变成海洋我不知道，新加坡一定的，你放心，台北也沉到海底去了，沿海的城市，沿海文明全毁了。

　　所以我们基于这个立场，要改变错误的普世价值观，要怎么样让经济成长停止，现在来停止还有挽救，再过10年停止大概房子都要倒了。都没办法，整个世界大概都很难，那么社会的动荡将会继续发生，你不要以为只有伦敦在示威，不止，这种事情会一再扩大，石油价格不是涨到这里就算了，135，150，200，你放心，三年内就到了，很快它就会到达，它会一直上涨，那时候怎么办，各位想想看！而我们现在还在继续鼓励这种大量浪费的习惯，为什么手机要一直换新，为什么汽车一定要换新，你不会生产一部汽车给他用100年吗？香港的公共巴士用100年还在用，以前的人做的到，为什么现代的人做不到？我们为什么5年10年一定要换新车，那旧车怎么办？这个就是问题了，这个部分我们关怀，不是不关怀，不是佛教徒消极，佛教徒从核心的地方把它纠正过来。那这个呢，你需要很深的生命体验，你才感受得到，我跟你讲普世价值观的错误问题，是我讲的，没人讲呀，到现在整个世界还没有人提到这个问题，过度消费假性需求，就是今天经济成长这只恶魔！谁敢骂经济成长？它是所有政客依赖的地方，没有经济成长，他将失去选票，这是一个很可怕的现象。所以我们要能够看得到，这个是提供给各位看的三世间的问题，站在人性的立场，我们要去留意的。

　　眷属世间这个部分，我要跟各位谈的，经济成长以后，对于我们人性的破坏相当大，非常的大，我第一个要跟各位讲，住宅的这种新式住宅的兴建是一种破坏，破坏人性的一种状况。以前的房子彼此之间都好相处，各位想想看，以前的房子，大家住的地方，隔壁的人吵架，我们都听得很清楚，他们一吵架，这边的人就说：哈别吵了，别吵了，阿旺，你就忍耐一下别跟他回应……我相信老先生老太太都有这种经验，我隔壁人吵架也是一样，我学阿嫲的话学久了也是一样，我在读书隔壁的人吵架，我也会这样劝他：阿旺，要疼爱老婆，别跟她吵，少回应两句……对不对？现在是杀死人都没人知道啊，这个人性就是被破坏了，互相关怀的能力没有，你要怎么关怀呀，你回到家，门一锁，老死不相往来。

　　那以前不是，发生什么事都知道：你昨天是生病了是吗？你怎么知道？因为我住你隔壁，你生病，我知道，这很自然的事，因为你昨天啊呀啊呀哎呀，我们家听你家都听得很清楚……这是那个时代，所以人性的交流很正常，现在人性没有交流了，全部封死了。在以前，家里根本不用怎么锁门，还锁什么门，关一下只是怕小孩子出去还是怕狗进来尿尿而已，只是这样子而已，没有什么锁门，现在不是，一锁再锁，只差床上那个锁还没有上。为什么会变成这个样子？人性被破坏。而且一个很重要的破坏因素，我们这里叫什么，台湾叫做分期付款，这里有没有？也叫分期付款吗？分期付款你不知道有多可怕，本来大家都一个大家庭住在一起，现在我跟爸爸合不来，我只要用两个月薪水先缴了，我就可以搬出去了，为什么？因为可以分期付款嘛，那只要不跟爸爸住一起就好了，所以相互的忍让跟尊重都不见了。

　　现在大家都是在买房子，然后房子都是空的，所以你会发现，回家，家像什么，家比较像旅馆，回到家只是睡一觉，吃饭大部分时间都在外面吃，厨房上面还可以睡人，因为从来没有煮过饭嘛。餐桌做什么，餐桌只是堆杂物用的，因为你不会在家里用，在家里顶多是做泡面，泡面是在客厅的茶几坐，一面看电视一面吃……所以正常的人性状态已经都被破坏掉了，以前大家庭的时候大家挤在一起，钱赚的少，通通都回家吃饭。现在的人钱赚很多，你看他烦恼很多，因为人与人之间相互依靠的那个部分消失了。那每一个人都是单独一个，你还记得吗，小时候读书，有个爸爸拿个筷子给儿子一只一只都折断，后来拿一把去给他都折不断。有没有，人也是一样，大家都住在一起，团结就是力量。可是现在大家都分开，所以你遇到挫折呢，那不好意思回去找爸爸，那不好意思找爸爸又失败怎么办，那窗户打开就跳出去了，所以生命变得很脆弱，这个就是对人性的破坏。

　　而我们都不知道对人性的破坏有多严重，这个破坏对自己那就更糟糕，空虚呀。平常我们回家看看妈妈也好，要哭大家一起哭，要笑大家一起笑。那现在呢，自己一个人躲在那里看电视，赚了钱也不知道跟谁分享，失败了也不知道跟谁讲，电视越看就越讨厌。弄到最后，本来是很伤心，弄到最后本来是很伤心，看到人家那个成功，尤其表扬那个敌人，那个仇人，就越看越气，越看越气，然后就自杀了，这就是结论嘛。为什么？内心的空虚、恐惧、无奈，没有人可以疏导你，这是对人性最大的破坏。

　　所以我们在谈佛法，今天跟各位谈的是新时代的地藏菩萨，不是新跑出一个地藏菩萨来，是地藏菩萨的这个因素我们要重新来解读，了解佛法在这个世间它的积极性，光明面，这样子你对佛法才不会误解，所以我没有一句一句照着经文讲了，要照经文讲也可以呀，我是怕大家会睡着，所以我们可以看到佛法在这样的一个新时代里，它是很好用的，很好用不是不好用。

　　我要跟各位提的第二个问题是怎么用的问题。我曾经这样设想过，我也希望年轻的朋友发个愿，现在这个时代，我们马来西亚这边算是福报非常大的地方了，鳏寡孤独的人大概不多，我想也有，不可能都没有。鳏寡孤独知道吗，一年有两次可以办，我们叫做观音粥，就是农历6月19，我们是定为妇女节，妇女节你可以叫慈爱节或者慈悲节，吃粥，吃观音粥，观音粥就是给鳏寡孤独的人吃。那么透过这些人来吃，不是给他吃就好，我们做一个事前的准备，为什么有人要来接受人家的救济呢，你要留意到这一点，他一定有所欠缺，那么最有可能的就是没有工作，你要怎么提供工作给他？那你就要把这些人做一个准备，在吃饭前先登记，把各种基本资料弄好，然后在那一天之前我们跟企业、各单位都联系好，问他要不要人。因为这些人大概都是低薪水就可以了，总比没薪水要好，那你来找人，你需要什么条件你来挑，他们来吃饭你们来看。你资料填好了，大家过滤，给要人的人提供人力资源，给要找工作的人提供工作机会，这个工作就解决了，想做事的人就有事做嘛。

　　好，再来，可能家庭不和，先生被太太抛弃的或者太太被先生抛弃的，我就不知道了，听说有怕老婆俱乐部，所以先生有可能被太太fire掉，被fire掉一下子无依无靠的人，他也来接受救济，那就家庭辅导，对不对，家庭的部分请这些专家来协助来辅导。有些有疾病的，没钱，或者他不知道怎么医治的，那这个部分我们组织义诊队，来从事共同会诊来帮助这些奇奇怪怪疾病的人，突发性的，慢性病的，可怕疾病的来做个安慰辅导，因为久病无孝子嘛，病久了那子女都不知道跑哪里去了，那这个时候他就成为鳏寡孤独，我们组织社工人员来协助来辅导。有些呢是爸爸把妈妈打死了，爸爸被枪毙了，那儿子呢，是不是变孤儿了？这个时候这些孩子要怎么办？那你要救济。

　　你不要看啊，社会问题还是很多，还有一些老人，往生的人要怎么处理，退休以后的人，不知道以后要干什么的人要怎么处理，这都是社会问题。这五大议题，我们可以透过这两个活动，观音粥一个，一个是腊八粥，我们中国人叫腊八粥，其他宗教其他民族可能不叫腊八粥，就年底从12月8号到除夕给大家吃粥，给大家吃，那我们这个地方当然有你的环境、因缘，大家可以去做这样的准备，一年两次。我可以告诉各位，你会穷尽整个社会，众生无边誓愿度，要度他用这个方法去度，因为这里面包括企业，提供工作机会的人，包括医疗团队或者社工服务人员，他们都是社会上的优秀人才，虽然我们在做的是对鳏寡孤独者做服务，但是我告诉你来服务他的都是优秀的人才，这样子上层社会、基层社会你全部穷尽，各位你喜欢参加法会，对不对？法会度的是孤魂野鬼，要度孤魂野鬼先度鳏寡孤独，不要入定(掌声起)。你是觉得太好听了是吗？通通入定去了，大家要发个愿，要度孤魂野鬼，法师的事，那是密法修学到某个程度以后才能够去度这鬼道众生跟地狱道众生，但是要度鳏寡孤独者，只要各位起大悲心，行菩萨道，大家都可以做，要不要做，我希望我们佛教徒真的能够从这个地方来发慈悲心。

　　你真的看到这个社会的现象，因为这种现象是社会结构的一种病态，社会一直在前进，然后竞争很激烈，为什么会产生这种现象，完全是竞争出来的，大家都是要拼才会赢，一定要把对方打到，要没打倒就变成你的仇人了，因为你被打倒了嘛。所以在这种状况之下，大家为了成功为了成功，那个人生已经非常紧张非常紧张了，所以应付挫折的能力都不够，都不够。而每个人遭遇挫折却又是很正常的，尤其为人处世不当的人失败的比率挫折更大，所以我们期望各位能够在这里发心，大家一起来，我们来让这个世界明天会更美好，好吧。(掌声起)。我觉得我们这样都不够热情。(笑声掌声响起)。这个不够热情应该是我讲的不够好，不然不会这样冷冷淡淡的。

　　这些都是我们个人可以直接反省的，我跟各位谈的佛法，不会是天边的佛法，都是人世间生活的东西。你可能会觉得太平常了，哎呦，那个不殊胜了，你讲一些看见怎么飞到天上去的，人家某个法师都讲的好好笑，你讲的都不好笑。要不然都讲那个很神秘的，人家修秘密法多神秘呀，一个人修一修会变成这么小一个，那大卫魔术师就会，747飞机都会把它变不见了，大楼都会变不见了。佛法不是那个，佛法在自己来讲，解除你的痛苦烦恼，那我们告诉你呀，应对进退，处事的，都要学，你不要看它都是小事呀，叫小孩子拿拖鞋，把鞋子拿去放好……告诉你，一个成功的人，你会拥有成功的习惯，一个失败的人他就会拥有一个失败的习惯，所以你从小就要教孩子，给他一个成功的好习惯。

　　我听说，听说广告这样讲，我是看电视广告的，说学琴的孩子不变坏。我告诉你，阿弥陀佛，拥有成功模式的孩子才会成功，拥有变坏的模式的孩子一定变坏。你知道吗，你要拥有一个好孩子的那种模式，拥有成功的模式，广告啊，要赢在第一步！赢在第一步在哪一步，你要弄清楚哪一步？第一步就是成功的模式，你要赢的话，成功模式要养成，处事的模式你要养成，你出了社会处事，你就会应对自如，很自在，因为你知道怎么处理事情了嘛。很多人一碰到要怎么做，就愣在那里，怎么做不会做，因为你不会处事嘛，所以要从小有一种很好的处事的习惯。

　　他煮饭，你要给他煮啊，当然刚开始是陪着妈妈煮煮饭，买买菜这样子，哪一天妈妈生日，给你去办一桌来请妈妈吃，你要给孩子去做这一件事，都到餐厅去吃，付钱谁不会？刷了卡还不是要爸爸去缴费？你让他在家里做一餐，就是这样，这么一件事，一年学做一桌菜的能力，你到外面去吃，吃完回来自己做，请爸爸吃饭也是一样，不要去刷卡了，去刷卡没用，你在家里，你去弄一桌来！那他就知道事情要怎么做，第一次弄不好，第二次弄不好，给他弄个三五次，他也是名厨。当然不是要他靠厨师来吃饭，但是他懂得处事的那个模式，什么事他都可以做，他会有一个成功的印象，要做什么事他会去想怎么做会成功。

　　你如果没有给他这样的经验，他不会，你教他泡茶，他就买很多玻璃杯呀、玻璃壶呀，结果开水一倒，啵！怎么这样？！他不知道玻璃是不能冲开水的，他没有试过嘛。你一定要给他试，这些都是成本，他出了社会，他没有障碍，你不给他试这些，他出了社会一定都是状况，工作一个月又要找工作了，不是才去上班嘛，他都不敢讲，为什么？不是找工作，是他在工作时候的工作态度，工作态度不好就不行，这样子他会有恐惧感，内心一直有恐惧，会一直恐惧，一直不安。

　　每一个年轻的朋友，假如你还没出社会，先做好这个准备：我要怎么弄好出社会的心理准备。其实这个我们是有一个专业教育，叫做青年领袖，你要出社会先职前教育，让你出了社会可以成为社会优秀的新鲜人，然后是一个成功的典型代表，是一个成功的胚芽，让你出去以后一条路很顺利的。这里面不是教你如何去斗争的问题，而是教你怎么样在应对进退之间能够处理得当，是这样的一种状况。

　　另外一个就是婚姻问题，结婚现在也是一个麻烦的事，天生的就是男大当婚女大当嫁。什么叫结婚？结了就昏倒，所以叫结婚，你结了以后就昏了，你怎么搞也搞不来，到底为什么要结婚也不知道，因为爸爸叫我结婚，那个说妈妈叫我结婚，所以我就把它结了，结了以后才知道，啊，昏了，所以叫“结昏”嘛！为什么会这样呢，因为你没有做好心理准备：为什么要结婚。结婚男女之间，一定要有个共识，什么共识？建立幸福美好的家庭。

　　所以你要留意到，结婚第一个条件就是以对方为思考的对象，记得这一句话，以对方为思考的对象。原来思考都是我要做什么，要结婚就要思考他要什么，那他要什么我就不要什么，你要去思考这个问题，这个问题这个立场你要转不过来的时候，你的婚姻一定失败，这是第一个。第二个，小孩子一定会生下来，当小孩子生下来的时候，对不起，孩子为中心，两个都不重要，你两个父母亲都不重要，所以孩子是家庭的中心，你有没有这种观念跟这种想法？

　　好，孩子为家庭的中心了，不是宠孩子，是开始要教导他，让他很好的适应社会生活。小孩子的社会生活从什么时候开始你知道吗？大概你们都不知道，小孩子从出生的那一天就开始适应社会生活了。小孩子原来在妈妈里面是跟妈妈连在一起，他出生以后，你知道孩子的第一个欲望是什么？他还要跟妈妈在一起，这一点你不知道。为什么地震以后，过了十几天救出来的婴儿都还会活着，因为你把他埋在地下，他跟妈妈身体在一起一样，他没有欲望，他只有一个欲望，他要那个温暖，他要回到母胎里头去的那种感觉。所以当你的孩子出生以后，你要一直抱他，背他，可是现在刚好相反，把他当小狗提着他，你看看是不是这样，要不然用个篮子提着他。这个孩子我告诉你，你要他长大以后成为有用的人才，英文叫做impossible，中文叫门都没，佛教叫无有是处，因为你人性已经扭曲了你知道吗？

　　你要一直抱到他不给你抱，下来，要自己去玩，这个时候他要长大，他自己开始要寻找独立，你要记得，孩子在成长的过程当中都在寻找独立。但是他很依赖你，因为人是所有动物当中依赖性最强的动物，他不像狗，狗出生以后2个月、4个月，小狗要再跟着母狗，母狗会咬他，不要给它跟，可人就不是啦，母亲一直要把小鬼连在一起。可是他到某个程度，他就要离开你，会离开你，这个时候你都要知道，他在做社会适应，你要懂得他适应的转化，要转化的很好。好，再进一步，他要你牵着，或不给你牵，也是寻求独立，这个时候小孩子最容易丢掉，有没有，有没有留意到？牵一牵他不给你牵，一会又要找妈妈牵，结果牵到别人的手去了，这个小孩子会丢掉，这个就是最危险的时候，而这个时候，你要知道也是他一生风险转换的地方。

　　再下来的就是他要找朋友了，本来你到哪里都要跟你，后来就不跟你了，为什么？他要跟朋友玩，他要去找朋友玩，他正式的社会活动开始了，所以你要鼓励他有好朋友，要找朋友玩。但是他找朋友也会遇到挫折，他有东西给朋友吃，朋友可能不给他吃，或者欺负他，或者打他咬他，小孩子都会有。那你这个时候就要进行一个叫家庭华藏工程，只要小孩子出去跟外面的小孩子玩，回来你都要问他有没有吃亏呀，有没有被欺负呀，或者他去欺负人家，你要弄清楚。因为这个社会适应性，他被欺负了，就是他有挫折，那你要疏导他，要怎么样，要怎么样，要教他，这个是很重要的一种教育。

　　因为如果你没有教育好，这个孩子将来出社会他的抗压性不够，因为冲击太大了，在你身边有你疼他，而离开你以后那个社会不一定疼他，有时候看家里的狗很好玩，出去跟外面的狗玩一下子就被咬了。家里的狗看你是小主人、是小王子、小公主，外面的狗看你是傻瓜，他是个食物，你莫名其妙跑过来它就正好在汪汪叫，那你吓破胆了。要是看到这种状况，就要开始做心理辅导，这个时候就要有了，那如果慢慢的跟同学的适应性够，基本上对社会的适应性就没有问题。这个就是家庭教育，对儿童教育的部分，我们大概都很少去注意了。

　　我讲到这里你可能会说，这个跟皈依三宝有关系吗，跟解脱有关系吗？告诉你，绝对有关。当你把家庭的孩子弄好以后，你就会逐渐回向过来，你自己有哪些成长过程里所遭受的身心障碍，你可以克服掉，知道吗，这是最好的行法。我不是鼓励你结婚，也不是鼓励你再生个小孩去试试看，那你开始在跟处理这些事情的时候，你对自己你会开始矫正。所以有人讲，当了父母以后，才知道我们父母亲的辛苦，这个就是他在自我矫正的时候，这个就是修行。不是说一天阿弥陀佛念几遍就叫修行，当然那个也是修行，不过那个效果不如这个效果大。

　　古代呢，古代没有这种情况，古代有的人从小到大认识没几个人啦，你知道吗，认识没几个人，他认识牛多，认识人少。因为牛，你天天跟牛在一起，你没有天天跟人在一起，收成完了就有人来把这些拖走，多少钱给你用，就这样半年过去了，有时候就一年过去了，但是你天天跟牛在一起。所以你要留意到现代人跟古代人不一样，现代人，人与人来往的频率太大了，所以你在应对进退上那更重要，希望各位真的把为人处世这门大学问给弄好，那你出了社会，幸福保证没问题，成功啊也保证没问题。

　　当然我不是说你可以当总理还是当比尔盖茨，不是那种成功，在社会上过一个幸福快乐的人生，绝对没问题，那你有福报它自然会出现，没福报你也会幸福快乐过一生。如果进一步你想要来修行，进行生命改造工程，那也不难，有那个因缘，我们指导你，三个月，快的三个月慢的三年，再笨一点的，笨笨笨笨的那个笨的也五年可以开悟了，只要你这三个资粮道具足就可以了。所以我跟各位讲，修行你不用急，把前面的因缘处理好，因缘一到，要成就就会很快。

　　好，我们今天就简单的跟各位谈到这个地方，明天开始，我们会积极的把地藏经的概况跟各位做个说明，让各位了解说，在现代这样的一个时代，我们对古典的经典要怎么样的去体验它，我讲完这个理论的基础架构以后，那往下我们要讲的就简单了。

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