开愿法师答疑：怎么理解“若能转物，则同如来”？

 　　同修：师父，我听您讲法的时候能够有所领悟，但要起用才行，要不又被转了。

　　师：不是被转了。佛法讲的圆满的心性，是怎么样一个状况呢？是空灵的。那众生的意识心是什么样子的？是烦杂的。这个烦杂里面，众生都要有个“依”：我这个念来了，就死依着这个念。念头是有成住坏空的，是刹那不住的，所以就有跟着的喜怒哀乐。如果心不随念转，就是“若能转物”。境界是你的念头变的，你的心没转，境界当然没有转，境界被转，先转的是心。要想转境，先看好什么？先看好自己阿赖耶识里面的种子，因为外来的境界是它蹦出来的，是它来认知，所以外面的烦恼来源于潜意识里面的种子。

　　我们明白这个道理以后，修行就很简单了。念佛不仅仅是我们口念，声音很大，主要的是，让每一句佛号都是一个转念的过程，从妄想从杂乱转到清净的一个过程。不是说我们念几万声佛号种善根了，但是我们的心非常乱非常执着，那这个时候是边念佛边执着，功夫不能够起现行。只能说念久了以后也许会起现行，现在功夫不够，压不住烦恼。

　　但是我们没有想到，念佛不是目的，念佛只是个方法。真正的不是说我们念多少万声来完成这个任务，而是我们要通过念佛的心念的力量，把意念的杂乱全部降伏，化解掉。这才是从根本下手，从根本修。

　　修到什么程度？古大德讲的“泰山崩于前而不乱”，有这个功夫就很纯熟了。那时候你念上十句八句，都比那些杂乱的人念上一万句、十万句管用，那就是定力。定力就是我们修行的一个基础，这样的人相对来说，智慧肯定比一般人要高，因为他的心清净。

　　佛法的真正高深处，我们众生为什么不能理解？为什么佛说，众生思维佛的智慧，想佛的能量，无法想象？因为众生所能够思维的，思维所能达到的，是有限度的，像有一个圈子把你的思维、想象给框住了。但是佛的智慧恰恰相反，佛的智慧是广大，无有界限的。

　　这个无有界限是包罗万象的，所有一切众生的心念都包在里面，但是他又不属于哪个心念，你说他是哪个心念都错了，你说他是哪一个念头也错了。但他又没有离开任何一个念头，所以任何一个起心动念，佛都圆满知道，如来圆满清楚。

　　但是你说哪个念头是他？都是，也都不是。觉悟的时候，哪个念头都是如来，所以“山河大地皆如来”；不觉悟的时候，哪个念头都不是如来，凡夫看如来，他也不是如来。所以佛成佛以后，对着山河大地说：“妙哉妙哉！万事万物都具备佛性，都应该回归涅槃成佛去！”

　　我们众生看到佛，就想：“佛啊，你不吃不喝在树下坐着干什么？多浪费时间啊。”(众笑)，所以这就是两个不同的观念，两个住的世界不一样。

　　有人说：“你们学佛人消极，不现实。”他们认为他们很现实。他们现实在哪里呢？你问问他哪一天是现实的呢？现实不现实，一天同样都是二十四小时过去了，但觉悟的人他过得是明白的，有意义的，是充满了智慧的；不觉悟的人他以为一定有收获，有得到，最后空空的啥也没得到，得到的是什么？业力。这个业力从哪里产生的？执着。他是在增加执着。

　　同修：太难了，要想众生不执着太难了。

　　师：有办法。功夫，禅定的功夫！念佛的目的是得定。“因戒得定，因定开慧”。所以持戒不是目的，持戒只是方法，目的是得定，而得定的目的是开慧。因为你没有戒不能得定，没有定不能开慧，它是三个阶层。慧是自性本具的般若智慧，本具的般若智慧怎么能打开？真的是《楞严经》上讲的，“舍识用根”。

　　“舍识用根”就是耳所听的，不用耳识去听，而用耳根去听；眼所见的，不用眼识去看，而用眼根去看。如果分别执着“这个是红色的，那个是绿色的，这个很漂亮，那个很美”，分别、执着叫眼识。

　　遇到佛法太不容易了！“人身难得，佛法难闻”。这一生遇到佛法，真的是“宁舍生命，不舍皈依”，这句话说得决定有道理，因为生命是短暂的、有限的，我们学佛修行，生命真正地有了皈依，有了依靠，那才是真实的利益。

　　同修：我们家的“冤亲债主”二三月份就要来见师父……

　　师：没有“冤亲债主”，全是大菩萨！你为什么把他们想成冤亲债主呢？为什么不想成大菩萨呢？都是大菩萨！善的缘分是大菩萨，恶的缘分也是大菩萨，全是如来的化身。你天天生活在佛的怀抱里，天天跟佛在一起，那多好！这是真的，不是假的。

　　因为我们用的是烦恼的心，所以你看身边的人全是凡夫。那佛来了肯定不是这样的，佛来了看恶人是如来化现的，看善人也是，只是不同的角色、不同的缘分而已，这才叫“若能转物，则同如来”。你没有到那个程度，就是给你看极乐世界，你也觉得乱，为什么？你的乱心是看不到极乐世界的。

　　所以不要以为自己身边的人全是冤亲债主，其实全是诸佛如来的慈悲加持，来帮助你学佛的，是善的加持，是增上缘的加持。佛的加持力，天天在不断助长你的能量，那多殊胜！全是如来！久而久之你不就变成如来了吗？你变成如来，还有痛苦，还有烦恼吗？没了。全是无量的智慧、无量的能量，那多殊胜，太圆满了！那不成佛了吗？

　　佛说，山河大地皆是如来化现。山河大地，我们人是中间的一部分。我们在山河大地之间，那山河大地是如来的显现，我们每一个众生当然也是如来的显现。所以佛告诉我们了，只是我们没有听懂而已，佛早就说了，我们还是不听佛的话，还认为别人是冤家、业障，不知道他就是圆圆满满的如来。你明了了就没有烦恼了，你天天跟如来生烦恼，你太吃亏了。

　　同修：感恩师父！原来我就生活在如来的身边，多好啊。

　　(2010年10月16日在东北主法放生途中给同修的答疑)

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