开愿法师答疑：最近一段时间感觉很烦躁，总走不出来...怎么能让自己走出来？

 　　同修：最近一段时间感觉很烦躁，总走不出来，请人“观”，说是业障现前了。在佛门做了这么久的事，为什么还这样呢？怎么能让自己走出来？请师父慈悲开示。

　　师：工作压力太大，找不到头绪，所以生烦恼了，这个时候慢慢来，一样一样的来，不要急。不要有病乱投医，累了就休息一下。千万不能“观”，“观”不出东西的，越观越糟糕。这其实是业障反复，“火烧功德林”了，修点就烧，那就从头来过。

　　怎么会这样呢？因为你修的福报，没压得住你的业障。修了这几个月，福报是有的，但是没压住，这是正常的。初学的前三年到五年，都是反复的，都是起起落落的到最后光起不落了，肯定会反复的，不反复就不正常了，如果不反复的话那一生都能成佛了。实际的情况是要不断地反复，修一段时间就落入低谷，烧了以后又重新来。

　　同修：重新来？多辛苦啊！都没有信心了。

　　师：这不是辛苦不辛苦的问题，关键是你用一个什么心态来面对。迂回是什么意思？本来你已经走到一个很高的地方了，遇到一个障碍就要突破的时候，你忽然之间被拉下来了。也不是你没信心，是业障现前了。

　　这时一定要有一个积极正面的思想，千万不要再去“观”了。烦了就万缘放下，休息一下，然后再去看什么东西就不烦了。这个烦不是说你“观”一下就不烦了，你烦的时候越“观”越烦，你已经被烦的境界转了，因为你被它转了你才去“观”，如果你不被它转，烦恼就过去了。

　　有烦恼是正常的，不知道哪个业障种子出来了。不出来你不就成就了吗？《金刚经》说的，“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影”。所以要常常念《金刚经》。你修了一通福报，一把火烧了，没关系，从头再来。

　　我们有功德也好，有福报也好，都不着这个相，我们默默耕耘，将来必然有收获。有烦恼的时候，知道自己业障现前了，怎么办？先把事情放一放，烦恼也放下，万事万物全放下，都没有了。

　　你不能够和烦恼对着干。因为烦恼是假的、无常的，放下就没有了，你越跟它对着干，反作用力就越大，把自己搞得筋疲力尽了。放下。好的坏的都放下，就没有障碍了。

　　万事万物都有一个自然规律。过去佛讲，就像有四十里的瀑布很急地往下流，断烦恼就像一刀把四十里的瀑布全部截断。谁有这个能力？没有的。把四十里的瀑布一刀截断？截不断的！怎么办？佛说了一个办法：转烦恼为菩提。把烦恼化解掉，转变。总有一天，烦恼没有了，菩提现前了，你就是菩萨了。你说“我能立刻就成菩萨”，理上做得到，事上做不到。但如果你不去转变的话，你永远做不到。

　　有烦恼，有反复，特别正常。退心，就不正常了。这几个月走的程度已经很高了，退心了，再去干其他的，就很不容易生起信心了。修行都是一个过程，反复，不停地反复过后，境界就提升了。因为佛法熏修才这几个月，而烦恼熏修了几十年，当然会反复了。不反复是不正常的，有反复，就像偶尔感冒一下，是正常的。此时保持乐观，就好了。

　　欢喜是无常的，烦恼也是无常的，既然是无常的，你为什么被无常“住”了？你去“观”，你就“住”了。无常被“住”了，就进了一个怪圈，无常的你去“住”，就成了真常了，你就出不来了。所以过去就过去了，命运是自己掌握的，即使“观”到明天有杀身之祸，也不要紧，自己能掌握的；“观”到明年能很好，也不要欢喜，因为也是会改变的。能够“观”到的，是一个定数，变数比定数大多了。他所能“观”到的是一个你现在的处境，每个人每天的处境都是不一样的。你欢喜的时候，你就像在天堂一样，痛苦的时候像在地狱一样，“观”到的也是痛苦。这时候不是“观”与不“观”的问题，而是怎么样把你从烦恼的世界里面引导出来，才是正道。

　　所以，既然是无常的，管它做什么？你越管它，它越有力量。就像一个皮球一样，你往外推的力度越大，它回弹的力量就越大，你受到的伤害也越大。千万要知道，在六道里面，一切众生的心想是不一样的，思想是很活跃的，如果这一生想真的有所成就，就要“八风吹不动”。

　　我们的真心本性，如如不动的那个“他”，不可测度，也“观”不到。能“观”到的还是八识田中的“妄想、分别、执着”。所以用“观”的办法，如同以盲引盲，共同入火坑。

　　众生有问题了，要想着怎样帮他化解掉，把他的烦恼给空掉，切不可“以相解相”。凡是佛法，就要“上契诸佛的理，下契众生的机”才行。否则这是契机了不契佛理，契你现在的心理状况了，但不契佛理。

　　菩萨真正教化众生，是让你从误区里走出来，找到本来面目，而不是以相解相。如果以相解相，就会又走入误区了，让你破见破相。所以要有权有实，“权”就是说一些你能接受的，然后从中，慢慢地把你提升上来，又契佛理又契机。不能光给你解事，把现象说了一大通，结果问题没解决，你就在怪圈里越走越迷茫。其实怪圈是假的，是无常的。给你解梦是权巧方便，给你一时的心理安慰，然后再从这个里面把你给解脱出来。

　　如果这个人在你烦恼的时候，能给你开解，说明这是高人；如果他说你业障重，要有灾难，这要么是有企图的，叫你“破财免灾”，要么他对佛法一窍不通。有很多这样的例子，总有一些不懂的人，以自己的分别执着去引领他人，就错了。千万要记住，我们学佛一定要多学佛经，不能学某个人的。我说的也仅供参考。真正的佛法是让你不执着于一切，不离一切，只有这样，你才能超越，这一生才有把握走出来。

　　(2010年11月28日给北京义工的答疑)

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