果平法师：《普贤行愿品》偈颂 讲记 29

 　　入不思议解脱境界

　　——《普贤行愿品》偈颂(29)

　　第三讲 　⑤

　　果平法师 讲授

　　正修菩提愿次第

　　下面我们要讲的就是正修菩提愿次第。

　　意乐清净

　　正修菩提愿次第，首先要讲意乐清净，所谓意乐就是对于发菩提心这件事，让我们内心欢喜、雀跃，非常向往菩提心能在自己内心生起。

　　供佛意乐

　　第一个意乐，是“供佛意乐”。

　　我随一切如来学，修习普贤圆满行，供养过去诸如来，及与现在十方佛。

　　前面的七支供养是我们发菩提心的一个准备，现在才是我们真正修行菩提心的次第。

　　首先要有供佛的意乐，什么叫意乐？就是自己心里很高兴、很欢喜，不是勉强的，不是说因为谁叫我供佛，我才给他一个面子供佛，不是这样的。而是自己知道了佛的功德，知道了在这条菩提道上，有佛作为我们的一盏明灯，可以指引我们到达菩提正觉，我们怀着一种感恩的心，因思忆佛陀功德而深怀感激，以这样的心态来供养佛。

　　“我随一切如来学，修习普贤圆满行。”我要向一切如来学习，一切如来以普贤行愿为最终大愿的归趣，诸佛如来都修习普贤圆满行，我随佛学也要像一切如来一样，去修学普贤广大愿行。

　　“供养一切诸如来，及与现在十方佛”，我以这样圆满修法的心态，去供养十方过去一切如来以及现在诸佛。

　　未来一切天人师，一切意乐皆圆满，我愿普随三世学，速得成就大菩提。

　　“未来一切天人师，一切意乐皆圆满”，我还要供养未来诸佛，我供佛的内心是非常清净的、欢喜的，没有任何勉强，没有任何杂念，内心无有造作，意乐圆满，

　　“我愿普随三世学，速得成就大菩提”，我发愿追随三世诸佛学习，希望我的这种清净供养，以及我对三世诸佛的虔诚信心，能够让我速速成就无上菩提。为着这个至高的目标，我内心充满渴望与期待。

　　佛土清净意乐

　　第二个意乐，被称为“佛土清净意乐”。

　　所有十方一切刹，广大清净妙庄严，众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。

　　在修菩提心的时候，要作这样的观想，即观想佛土圆满。因为菩提心最终的结果就是开悟成佛。那我们现在就要对佛的境界非常熟悉，虽然我们还没有证悟到那种圣境，但可以依靠自己对佛菩萨的信心，把将来证悟佛果的清净境界，拿到现在来观想。这也是一种善巧，虽然我们现在是在因地，是在凡夫位，但是我们可以把以后的殊胜境，拿到现在来享用，当然这是内心的享用。

　　这是佛度众生的方便，其实我们现在离开悟成佛的境界还很遥远，但是我们可以善用自己的心，运心作观去意念佛土的清净。在我们每天的意念中，升起对诸佛菩萨的信心。就像我们修净土法门的人，虽然我们现在还没有到西方净土，但我们可以常常意念西方极乐世界，它是一种怎么样的状态，是怎么样的清净，身边这一些道友是怎么样的莲花化生等等。通过西方净土经文的描述，我们把自己以后要去的地方，拿到现在来观想，让自己再再地熟悉它。这是修净土法门的善巧。

　　在这儿，也就是把自己最后成佛的境界，拿到现在，让我们还在凡夫位时再再地去熟悉它。当我们这样观想的时候，可以免去自己很多的杂念。因为我们观想的都是清净庄严的佛土，身边是海会菩萨围绕，当我们这样观想的时候，就不会去责怪见到的人不如意，遇到的环境不满意了。因为在当下意念里面，一切都是圆满的，殊胜的。

　　这也是去掉凡夫分别杂念的一个善巧法，因为一颗圆满的内心，是不会去分别外境的假相的，也因此借着这种圆满观想，让自己的心慢慢变得清净起来。当心清净纯熟时，实证的净土就会现前。

　　“所有十方一切刹，广大清净妙庄严”，所有十方刹土，在普贤行愿中，讲佛刹时，我们注意到了，从时间上来讲，总是说三世，从空间上来讲，总是说十方。这是时空最大的概念，即所有的佛土，没有遗漏。所有十方刹土，皆是广大清净，美妙庄严，无有尘垢，远离染污，殊胜祥和。

　　“众会围绕诸如来，悉在菩提树王下”，在所有清净的佛土，佛在菩提树下成道，有海会众的菩萨围绕在佛的周围。

　　这就是佛土清净意乐。当想到这种清净境界时，自己就欢喜，就高兴。

　　我们如果没有朝过圣地，但可以想像到，在菩提迦耶佛成道的金刚座，有很多修行的人，围绕在菩提树周围修行，他们或在禅定，或在经行，或在顶礼，或在赞诵。想到这些，对于一个对圣地充满虔诚的人来说，是不是会法喜充满呢？

　　现在，圣地就在自己的内心，我们在内心建立起清净庄严的佛土，有佛在菩提树下成道，有海会的菩萨围绕在佛的四周。当哪一天内心清净的佛土，代替了自己世俗的分别念，我们就可以真正安坐于菩提树下，安坐于金刚座上，也会有海会的菩萨围绕在自己的四周，这是多么地殊胜啊！想一想，是不是会欢喜雀跃。

　　利益众生意乐

　　第三意乐，“利益众生意乐”。利益众生就是发菩提心，对大乘行者来说，在念念之中，除了要念佛，还要念众生。

　　十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。

　　“十方所有诸众生，愿离忧患常安乐”，我祈愿十方所有的众生，都能够远离忧患，得到恒常的安乐。

　　这个可以称作发菩提心。发心的对境是十方所有众生，这是指我们的对境广大殊胜，发愿所有众生得到什么呢？能够远离忧患，恒常安乐。到什么果位才能恒常安乐呢？只有究竟成佛才能永远安乐啊，这其实就是发愿我要帮助所有的众生，让他们都能究竟成佛。这就是菩提心。

　　“获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余”。这两句是说我们要利益众生，要给他们带来什么样的利益呢？一个是希望他们常享安乐，第二个是希望他们获得甚深正法的利益，第三个是希望灭除众生所有的烦恼。

　　我们要给众生带来这么大的利益，只有自己开悟成佛以后才能圆满现在的发愿，所以誓言可以变为修行的目标，那就是：为利众生愿成佛。这个目标如果在内心真实生起，就是菩提心了。

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