我与《金刚经》是有缘的。早在四十多年前，我独自陪伴我的外婆在一座庵堂里生活，我见她每天清晨端坐在佛堂中，手捻佛珠，两眼专注着面前那本黄色的线装书，嘴里老是在咕噜咕噜地念着。我就问她念的是什么，她告诉我，念的是《金刚经》。从那时起，我就知道佛教里有个《金刚经》。但当时的我却是将《金刚经》连同佛教一道，一并视为迷信。

　　三十年后，我开始学佛，这时我几乎是本能的想到《金刚经》。但那个时候这种书还不容易买到。一次我到省城去开会，听说我地的一位在省城挂职的干部，买有这本经书。我当晚就赶去他的住地，叫他带我去买。他一说天太晚，二说天下雨，到第二天再说，但经不住我一再的坚持，他只得带我去书店。书是在一家极小的私人书店中买的，算是有缘，我们去时小老板正准备关门。

　　当晚，我如饥似渴地读完了这本经。但合上书之时我有一种失望之感，我认为经书道理说得不多，但文字极为罗嗦，重复来重复去，也不知最后到底说些什么，读经之前糊涂，读经之后还是糊涂。在后来的几天里，我一直在思考这是为什么。一部在佛教中流传最广，影响最大的《金刚经》，怎么到了我手里却全然无味。后来我得出一个比较冷静的结论：问题不在经，在我的自身。《金刚经》问世两千多年来，不知度化了多少人，佛教史上也不知有多少人从中获得智慧，这是铁的事实，肯定是我没有读进去。从此，我强迫自己去读，读不懂也要读，觉得经罗嗦也要读。久而久之，形成了一个天天读经的习惯。一天，当读至“如来是真语者，实语者，不妄语者，不异语者 ” 时，我顿感心中犹是一股电流穿过，哄的一下周身一麻，禁不住泪流满面。当时的我顿觉自己无明深重，忏悔自己愚痴，佛在经中将佛法真谛说得如此分明，我不仅不理解，反而视经语言罗嗦，文字繁琐，实为大大的惭愧。打这以后，我天天读《金刚经》，无论是出差还是外出旅游，我都要将经书带在身边，天天诵读。后来我觉得带着一本书不是很方便，就干脆将经文全背诵下来，日日跏趺坐，在心中诵读。

　　我深知《金刚经》是说无上之法，是直指佛法真谛；用《金刚经》之理观察娑婆世界，无有不通；用《金刚经》之义透视一切众生，无不通达见底；以《金刚经》之法指导修持，更是利益万千，功德不可说。但因自己佛缘浅薄，慧根不利，资粮不足，当处无我之时心生恐惧，而生退转。每每想到此时此境，心中顿生惭愧。《金刚经》为旨，通达佛义 “ 无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相也无非法相 ......” 到那时自有一番殊胜之境。

　　以金刚经为旨进行修持，这是一个十分艰苦的过程，一是要靠与身俱有的根器支持；二是要靠自身今生正信进取。两者相辅相成，互相促进。在这方面居家学佛人更为艰辛，因没有一个学佛的大环境，没有专门的修持时间，也没有明人指导，一切都需要自身时常保持清醒的意识，处于尘世而不染，出于污泥而自清。世间的道理也告诉我们，付出得多就收获得多。荷花之所以能出于污泥而不染，艳丽夺目，就是因为它汲取了污泥中的养分，以促进自己的生长，居家学佛道理也是如此。

　　生命是难得的，是多世的因缘所至，一期生命的了结非常短暂，稍稍不留意就 “ 波波度一生 ” （禅宗六祖语），故而学佛人珍惜生命，精进修持，识自本性，是今生一大幸事，万不可大意。

　　我与《金刚经》的缘份，也是我多年来熟读《金刚经》，并加以思虑所获。但我也知道要体证《金刚经》佛理真谛，是一件极不容易的事。必须要持之以恒地实践修持，要付出生命的代价，要承受精神与身体的痛苦，这一点丝毫不假。我将这种身心的痛与苦，视为消业。业不消，佛法难证，即便是偶有所得，也会因业力作用，顿时退转，故而更不敢轻意放松自己。

　　以世间之评说，人生修行是一件苦事，但不修行更苦，而且苦无尽头，苦海无边。我想在今后的修持征途中，必定还有许多磨难。然而我坚信，有《金刚经》指引，有佛光普照，一定能冲破层层魔障，进入无上的光明之道。