——摘自 卢志丹居士《佛说舍得》

　　清朝初期有位袁午葵先生，是浙江省杭州市人，生平乐善好施，救人不倦。鉴于当时医药不发达，一般穷乡僻壤的民众患病，每多束手待毙，特刊刻经验良方济世。

　　袁午葵认为药方只能拯救世人的身病，不能救人的心，所以又印行了大量因果劝世的善书，普遍赠送社会各界，这样救身救心的双管齐下，因而有“袁大善人”之称。

　　清初的三藩之乱，浙江省被乱兵掳去的妇女很多，袁午葵曾变卖了大量家产，赎出了很多良家妇女。

　　当时有一位六十多岁的老妪，也在兵乱中流离失所，无家可归，袁午葵就把她收留在自己家中。过了几年，老妪的丈夫也因年老无依，也到袁家来就养。袁午葵对待这一双年老无依的夫妇，供养得有如自己的父母一样。后来这对老夫妇在袁家先后病故，年龄都已八十多岁，袁午葵还葬之以礼。

　　有一年，袁午葵家的婢女，在火炉上煮茶以后，把烧过的热炭放于木桶中，因为碳的火性未熄，竟着起火来。可是木桶在楼上的床旁，没有人看到。袁家有一位小姐，卧病在隔壁床上，也一点都不知道。忽然，袁小姐看到已经亡故的老妪，白昼现形，并以指甲痛刺她的面部，因而惊恐得高声大叫起来。

　　袁家的人，听到了叫声，都急急忙忙的跑上楼来，才及时发觉袁小姐隔壁的木桶已烧成灰烬，卧床的一角也已烧成半焦。于是集中全力把火熄灭，幸而没有酿成火灾。

　　人们都说，是去世的老妪因为感谢袁午葵救命养老的恩德，所以在冥冥中保护着袁家呢！

　　2008年初的南方雪灾期间，中央电台播出这样一段新闻：

　　重庆市有一位孕妇，单身步行到附近医院做常规体检。行至马路旁，突然腹部急剧疼痛，无法站立。周围的路人见状，有人帮忙拨打120急救中心，有人帮忙叫出租车，还有人拨打电台的求助电话。此时，孕妇已疼痛难忍，半躺在路边。不一会儿，120急救车赶到，医生检查了孕妇情况后，当即决定就地接生，否则耽误了时间，母子都有生命危险。

　　此时，一辆出租车经过此地，车内女司机立即停车跑了出来，奔向人群中。见孕妇生产，女司机二话没说就脱下自己的外套，垫在孕妇的身下，直到她顺利生产完毕，鲜血将外套全部染红。事后，女司机悄悄驾车离去。?

　　这位女司机虽然不一定是佛弟子，也不一定懂得什么是布施功德，但她发自内心的慈悲，无私地为生产妇女布施着自己的大爱，这种无私利人的行为值得我们每个人学习。

　　《地藏菩萨本愿经》中，佛陀对地藏菩萨说：

　　“未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议：一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。”
　　
　　——佛陀说：未来世中，假如有国王大臣乃至婆罗门等，遇见年老的人，或是病人，或是生产的妇女，若能在一念之间发起大慈悲心，布施给他们饮食、医药、卧具，使他们能获得安稳快乐。这样的布施，所获功德福利，最是不可思议：一百劫中常做净居天的天主，二百劫中常做六欲天天主，到最后毕竟成佛，永远不会堕到恶道里去，甚至百生千生连耳朵都听不到受苦的声音，更何况自己去受苦呢！”
　　
　　“净居天”即是色界第四禅以外的五净居天，为证不还果的圣者所居住的地方。“六欲天”是欲界的六重天，即：（一）四王天，（二）忉利天，（三）夜摩天，（四）兜率天，（五）乐变化天，（六）他化自在天。
　　
　　老病之人及生产妇女，乃世间苦事。人至老年，头白齿落，目视昏慌，耳听不聪，百节疼痛，行步痛苦，坐起呻吟，识神转灭，便旋即忘，言之流涕，忧悲心恼；生病之时四大不调，四百四病同时俱作，气力虚竭，口燥唇焦，头疼欲裂，百骨关节苦痛犹被拔楚；生产妇女，身怀重孕，支节酸疼，犹如刀解，欲产之时受大剧苦。对于老病之人及生产妇女，我们如能起一念慈心，尽一己之力，施予饮食、医药、卧具，就能感得无量果报，乃至证得佛果。