而改过要发三种心。所谓“君子立长志，小人常立志”，君子一旦立定志向，终生不改。所以夫子“十有五而志于学”，志于学之后就坚持到底，所以夫子“三十而立”。夫子花十五年成就了学问，我们要花多少年？一定要勇猛改过！

　　改过要发耻心。改过首先要发羞耻心，“耻心”。孟子鼓励我们：“人皆可以为尧舜。”颜渊曰：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是！”真正下定决心成圣成贤的人都可以做到，因为圣贤的智慧不是外来的，而是人人本有的。“人之初，性本善”，既然有，就无须求人。人生有两难：登天难，求人难。而道德学问是自己本有的智慧，不是登天也不是求人，只要有羞耻心，痛改前非，圣贤人行，我也行。时时念《弟子规》提醒自己“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”，这就是有羞耻之心。

　　我们如果一生过了几十年，化成黄土之后，没有人再想起我们，甚至连子孙都想不起我们的教诲，这一生就白过了。当我们离开这个世间，世间人很怀念我们，很多人为我们掉眼泪，这一生就没有白过。假如离开世间，有许多人站起来拍手，这样的人生是错误的，要趁着年轻时赶快检讨、调整。我们要有志气，圣贤人可以百世为师，我们绝对不能让自己的一生付诸黄土，而要“立身行道，扬名于后世，以显父母”。

　　我们的德行不好，会让谁蒙羞？父母。所以，自己要有羞耻心，要不辱父母、不辱祖宗。我们有没有侮辱祖宗？很多人都说外国人很尊重中国人，这句话要听清楚，外国人所尊重的是什么时候的中国人？应该是两百年以前的中国人。所以，外国人尊重的不是我们，我们现在是大树底下好乘凉，老祖宗的德行还庇荫着我们。如果外国人看到我们现在的生活习惯，对我们会很鄙视。

　　外国人说我们乱丢纸屑，大小便后也不沖，走到哪里都是大声喧哗，连在巴黎的圣母殿也不例外。有一次我在一家五星级饭店说起这些事，饭店的总经理跟我说：“对！我们到澳洲参观人家的博物馆，隔离线画得很明显，但是我们都超越了规定的界线，而且讲话声音很大，旁边的外国人看到了，摇摇头就走了。”当外国人在摇头的时候，我们已经在侮辱祖宗了。所以，要有羞耻心，中国的“八德”当中，“耻”是很重要的，成就德行不能没有羞耻心。

　　战国时代有一个很着名的故事，叫“负荆请罪”。赵国有两位大臣，一是蔺相如，一是廉颇。蔺相如是宰相，廉颇是大将军。因为蔺相如很有智慧，化解了国君的一次危难，完璧归赵，所以回国之后，赵王就封他为上卿，官位在廉颇之上。廉颇想：“因为我是大将军，秦国才不敢来犯。我这么大的功劳，怎么还官居蔺相如之下？”廉颇很不服气，扬言如果碰到蔺相如，一定要羞辱他。蔺相如知道了，每次遇到朝会，就称病缺席，不愿和廉颇会面。有一次蔺相如外出，在路上遇到了廉颇的车子，就叫车夫躲到路旁的巷道，等廉颇的车子走了才出来。他家里的门客颇有微词，对蔺相如说：“您怎么如此胆小怕事，看到大将军就躲开？”他的门客觉得很失望，请求离去。蔺相如就对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个比较厉害？”门客们说：“当然是秦王厉害些。”蔺相如说：“对啊！秦王我都不怕，我怎么会怕廉将军呢？秦王不敢来侵犯赵国，就是因为赵国有我和廉颇将军的缘故。如果我和廉将军两虎相斗，秦国就有机可乘了。我今天之所以每每退让，是为国家社稷着想啊！”后来这些话传到廉颇将军那里，他深感惭愧，马上脱掉上衣，赤膊背负着荆条，亲自到蔺相如的府中道歉谢罪。廉颇也是很不容易的，能做到大将军，一定有他的德行，知错马上能改，进而成就对国家的忠诚。后来蔺相如与廉颇成了刎颈之交，

　　也就是生死之交。而廉颇的羞耻心，是考虑到祖宗、国家的利益。

　　我们不只要为自己、为自己的家庭，更要为中华民族、为炎黄子孙，鞠躬尽瘁，死而后已。假如中国文化断送在我们的手上，那将是几千年来最大的羞耻，上愧对祖宗，下愧对子孙。我们这里的老师都以“为往圣继绝学，为万世开太平”为志向。人只要有志向、有羞耻心，何愁学问不成就？何愁道业不成就？所以，改过第一要发耻心，要发长久心，不能“小人常立志”。三心二意，三天两头又重立一次志向，如此绝对不行。

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