昔有愚人至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益②盐。既③得盐美，便自念言：“所以④美者，缘有盐故。少有尚尔⑤。况复多也。”愚人无智，便空食盐。食已口爽⑥，返为其患。

譬彼外道闻节饮食可以得道，即便断食或经七日，或十五日，徒自困饿无益于道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽。此亦复尔。

注释：

①这是《百喻经》的第一个故事。实际上这是一个聪明人，只是在探索未知的过程中显得蠢笨。经文的本旨是在于外道修持中过分强调“断食”而带来的弊端，而在现实社会中，这种超过适度的教训实在太多，太多了。

②益：添加。

③既：已经。

④所以：译为“……的原因”。

⑤尚尔：尚且这样。

⑥口爽：味口败坏。爽，伤害。

白话：

他家来了个作客的愚人嫌汤菜淡而无味 主人为他加了点盐 愚人自以为悟到了盐的美味为贪盐美急忙回家空口去食盐 满口的咸苦还不明白自己愚在哪里盐的美味全被愚人自己破坏了 佛说譬如外道也是这样的无智认为节食既然有益调身可以得道 那么不吃岂不更好 便去断食七天或半月别看他们的心里多么虔诚坚固白白的困饿实于道无益。

供你思考：

今人追踪愚人足迹的实在不少。

不解佛法的圆融，不知佛法的对治，不解佛法的广义，以佛法中的一句半语以为彻底究竟，佛说这是魔王波旬进入了我的法里，犹如郎中不知医者的配方，不知用药的剂量，却坚信一味土方能治百病，其结果仅是戴上了“庸医杀人”的高帽子而自鸣得意的愚人而已。

圣法法师说：世间万事做得适中，即成功立业。物用之得适即物物皆良，人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通。否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我们的智慧去运用。然则佛教是智慧的宗教。从闻思修去证得，而且生生世世受用无尽。

能海上师说：“般若无相显于事，凡事恰到好处，即是般若。”