人们总是用自己不能知之觉，来否认事物的存在。

其实，我们人的六根六识并不是所有生命物种中最好的。人的眼睛不如蜻蜓的眼睛；人的耳朵不如蝙蝠的耳朵；人的嗅觉更不如狗的嗅觉；所以，我们能听、能看、能感受的事物非常有限。

六道轮回的本质，是佛用六类有情生命本性之识来说明人生痛苦的根源。六道不用寻，就在你身边。

仔细观察我们现实生活中的每一个人，那个又不可以用六道之类来对上号呢？

天道自逍遥

其实我们完全可以从我们熟知的名字中，找到那些逍遥的神仙圣者。李白一生淡薄名利，寄情于山水草木，诗歌文字，号诗仙；陆羽煮茶论道，情与茶水相投，号茶仙；王羲之号书仙；吴道子为画仙。更有那么多无以留名，神游自在，与世无争的无数神仙活在尘世间，笑看红尘滚滚，坐拥烟云袅袅，不食人间烟火。神仙是快乐的，逍遥的，但因为过分的逍遥快活，所以终究不得解脱。神仙逍遥我不羡慕，只求痛与苦难生。

地狱苦难深

地狱鬼多，人间鬼难。鬼是恶入本性之人，所以我们身边常有鬼魅出没：赌鬼，卖儿卖女卖自己也要赌；色鬼，妻妾成群照样嫖；偷鬼，家财万贯还是贼；还有酒鬼；穷鬼；烟鬼；贪鬼。凡以恶为乐者都是鬼。所以鬼特别苦，他们的快乐如毒品上隐，痛苦不堪，难以自拔。所以，即便堕得什么都可以做，惟独千万一刻也不要做鬼。

修罗好战死

佛告诉我们阿修罗是好斗天神。修罗的快乐就是战斗，至死不停止的战斗、斗争。环顾我们生活的这个世界，有些人真比修罗还好斗，无论多么和谐、安详的环境，只要他一出现，就是无休止的争斗。最可怕的是阿修罗的福报还很大，尽管每战每乱，但是成就他战斗的意志不会停止，成就他战斗的物质不会终结，直到在斗争中死去。所以尽管阿修罗大势如神，断灭情感，却不得解脱，斗得天翻地覆。

饿鬼怒火烧

饥饿的众生称饿鬼。其实，我以为，我自己就当过饿鬼，在哪个贫穷的年代，在曾经流浪的日子里，饥饿曾让我恨天恨地。饿鬼尤其是在看见别人吃东西时，那更是怒火中烧。记得小学一年级，学校组织看样板戏，身边一位女同学是部队干部的千金，拿了一个当时稀有无比的红橘子，一瓣瓣的吃得好不自在，我恨得一把就把剩下的抢过来，一口吞进肚子。后来母亲知道后，因为是嘴巴抢东西吃，所以用铁钎子打嘴，打得满脸流血，一个礼拜上不了课。饿鬼苦，所以我们千万不要在午后饿鬼出现时候吃东西，即便不得以要吃东西，也不要把碗盆搞得响，饿鬼会怒火难忍，痛苦不堪。

畜生牢狱苦

畜生本性决定了其如牢狱般难以脱离，身无自由。畜生难以为善：鸡永远要啄虫吃，虎永远要吃肉，狗永远要食屎，苍蝇永远要趋腐烂，本性无法改变。我们身边有的人，亦如畜生，兽性难改，伤天害理。那些杀人放火的，那些强盗做奸的，不是畜生又是什么呢。中华民族的一部近代使，就是一部人与兽的斗争使。然而，兽再凶恶，毕竟也有被捆的那一天，因为畜生毕竟是畜生，最终会被囚入自己编制的牢狱中，难以动弹。

人终为情伤

庆幸六道天地苍生无数，自己今生却肤浅为人。人生难得，佛法难闻;一失人身,万却难回。人是一切有情中，唯一苦乐各半，亦苦亦乐之类。所以人有灵性、有勇气、有尊严、有道德、有宽容与慈悲；同时，人亦有爱别离，有贪嗔痴迷，有痛苦彷徨。尽管如此，我还是愿意做一个堂堂正正的人。因为佛告诉我们：人成佛即成。

六道自己走，做人做鬼殊，迷时师来引，悟由自己行。

阿弥陀佛！