譬如，你见某人不顺眼，便左一斧，右一斧，把他差点儿劈死，以报仇雪恨。这是大错！我们研究佛经，应该大公无私，完全为帮助这个人，运用折摄二门，或是严厉、或是软言悦语来开导他。这些都是方法。

　　切不能到处说人这样不对，那样又不对，这是错因果。应该运用大公无私，慈悲喜舍之心。若懂得运用折摄二门，你就是善知识，若不懂得用，就是恶知识。差之毫厘，谬之千里。不做错，便合法；做错了，便不合法。不合法，就造罪业，愈造愈深，罪业益深，怨恨增加。在佛教里头便结怨，将来总不能摆脱，总是被业缠身，想要修行，魔障便来。为什么？因为你不公平，若公平，则一切如意吉祥；若不公平，麻烦便出来了。

　　自私心是修道人的绊脚石

　　我们修道人勇猛之心易起，永久之志难立，也就是说一时的发心，谁都可以办得到；天天能照着自己的志愿和宗旨去做，这就不容易。因为人不能恒常不变，明明知道修行是好事，可是时间一久，就懈怠下来，把道心忘了，让自私心当权。修道人能把自私心除去，什么问题也没有了，什么麻烦也没有了。若无自私心，也就不会争、不会贪、或有所求，也不会有一个大我，也不会想自利，更不会打妄语。为什么有这么多毛病？就因为有自私心作怪。什么是修道人的敌人？其实真正的敌人不是魔王，而是自私心，你的自私心即是你的恶知识，它令你把道心忘了，自私心一起，则一举一动，一言一行皆是自私，所以做事也不成功，把事情弄坏了。就是成功，也是虚妄，因它不是从真实的功德和智慧所得到的。

　　人为什么无真正智慧？也就因为自私，故始终也没有得到真正的智慧。时间一久，修行人道心退了，把初发心忘了。所以就拖泥带水，不干净利落，就是修道人的一个大障碍。此大障碍是从什么地方生出来？就是从自私心生出来的。你能觉悟到这几句话，把懒惰虫撵跑，那就会有大收获。（文：宣化上人）