1 天接受佛法的薰陶，这是佛力的加持，也就是俗话说的“保佑”。

2 心求佛，佛菩萨时时刻刻保佑你。力的加持，也就是俗话说的“保

3 佛力加持，我们才能真正做到精进不退。

4 佛加持，我们一般人讲求佛保佑，要“精诚”，自然就得感应，你的智慧就开了。

5 菩萨加持，保佑那个有信心的人。没有信心，佛菩萨虽然有威德、有智慧神力，帮不上忙。

6 谓“善因得善果，恶因得恶报”，果报是自己修的，自作自受，不能怪佛菩萨不保佑。你要怪佛菩萨不保佑，你是罪上加罪，大错特错！

7 心清净、慈悲，我们的心也清净、慈悲，就能跟佛菩萨感应道交。冥冥当中，佛菩萨自然会保佑你。

8 正是发利益众生的心，佛菩萨没有不保佑的，没有不加持的。

9 如是为自己或为家庭求佛菩萨加持，这就比较难！那是另有因缘，才真正能求得到。如果没有另外的因缘，不太容易！

10 们晓得自己有福，还要努力来种福，希望这个福报增长，这是三宝加持，龙天保佑。

11 们今天念佛，是希望佛菩萨保佑我们升官发财，这个动机不好！这是搞贪嗔痴，搞贪嗔痴就是搞六道轮回。

12 是正神都不接受贿赂的，你巴结不上的，更何况是佛菩萨？

13 魔鬼怪他接受贿赂巴结，嘴巴里说会保佑你，到你该害病还是害病，该死的时候还是死，他才不保佑你！这些妖魔鬼怪不会来找你。

14 念佛法门，你信心清净，阿弥陀佛保佑你，观世音菩萨保佑你，这些妖魔鬼怪不会来找你。

15 这一句佛号，诸佛护念，护法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身边。

16 正修行人，心中没有一个恶念。这样的修行人，决定得到诸佛菩萨和龙天善神的护念、保佑。

17 颠倒的人，心中恶念一个接一个。这样的人，善神远离，妖魔鬼怪就会跟着他。

18 佛，决定不能把佛像当作偶像来看待。佛菩萨泥塑木雕，自身难保，它怎么能保佑你？

19 佛氏门中，有求必应”，我们要向自性里面求，那的确是有求必应，向外面求未必会应。

20 人修行是真正从自性里面用功夫，我们现在人学佛是专门作表面功夫，作形式上的功夫，没有向自性里面求。

21 佛，决定不能把佛像当作神明来看待。把他当作神明，以为他会保佑你，没这回事！

22 佛菩萨当作神明，我做错了事情，在佛门里修点供养，大概佛菩萨就保佑我，赦免我的罪了，那是打妄想！

23 天干坏事情，干回来之后一忏悔，罪就消灭了，没有这个道理，这讲不通！

24 果这个道理要能够成立，那坏人尽管做坏事，然后请法师天天在家里给他拜忏消罪，那不就可以了吗？哪有这种道理！

25 法是破除迷信，破迷开悟，你要认真努力修学，才会得到佛菩萨的保佑。

26 只要我们真正以至诚心、清净心念佛菩萨名号，佛菩萨立刻就有感应。

27 自己身心清净、一尘不染的时候，能与诸佛菩萨感应道交，就是你自己保佑你自己。

28 佛菩萨当然也保佑你，你自己都不保佑你自己，诸佛菩萨想保佑你也保不住。

29 所以我们要以至诚心、清净心来拜佛，这是最恭敬的！

30 面拜佛、一面心里还在那里祷告，“佛菩萨你要保佑我”，那就不灵了。为什么？不恭敬，心不诚了。

31 众生有感，佛菩萨就有应”，《楞严经》上说，“随众生心，应所知量”。佛菩萨在哪里？无处不在。

32 要我们真正以至诚心、清净心念佛菩萨名号，佛菩萨立刻就有感应。

33 们的心不清净，天天拜，“佛菩萨，你保佑我，保佑我开智慧”，这就不灵。

34 什么不灵？你心里有分别执着，你这个心是不清净的心，怎么会有感应？

35 阿弥陀经》的本名是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，因此你念《阿弥陀经》，你就一定得到一切诸佛的保佑。

36 尊四十九年讲的经很多，只有《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经。

37 们要想一切诸佛都保佑我们，都保护我们，很简单，只要念这个经，照这个经修行，你就得一切诸佛的护念。

38 要是二六时中不忘这一句阿弥陀佛，十方三世一切诸佛都要照顾你、都要护念你，都要保佑你。

39 一句阿弥陀佛，十方三世一切诸佛统统念到了，一尊佛都没有漏掉，这是不可思议！

40 切诸佛，没有不护念“念阿弥陀佛的人”。你念阿弥陀佛，一切诸佛都加持你、都保佑你。

41 念别的佛，不一定有其他的佛来加持你。念阿弥陀佛，没有一尊佛不加持你，这是不可思议！

42 弥陀佛是一切诸佛最尊敬的，一切诸佛成佛都是念阿弥陀佛成佛的。

43 念阿弥陀佛，诸佛当然欢喜、当然护念你、保佑你。

44 一句阿弥陀佛，是念佛人的正观。我们如果得到正观，文殊、弥勒、普贤、观音没有不保佑你的，十方诸佛护念！

45 是学佛的佛教徒，没有一个不是天天求佛菩萨保佑。其实，大多数人都在打妄想，佛菩萨凭什么保佑你？

46 你磕几个响头，供几根香蕉水果，佛就保佑你，哪有这么便宜的事情！

47 念佛，真发愿求生，你不求佛菩萨保佑，佛菩萨统统都来保佑你，为什么？这是诸佛菩萨最欢喜见到的一桩事！

48 佛人只要真正相信，真正发愿，认真努力修学，他立刻就得到阿弥陀佛本愿威神加持，中国俗话说“佛菩萨保佑”，他确实就得到！南无阿弥陀佛

~ 从灌顶谈起 ~

1 初学佛的时候遇到章嘉大师，他是密宗上师，是宗喀巴大师的弟子。

2 嘉大师是中国密教四大喇嘛之一，黄教的。达赖、班禅、章嘉、哲不尊丹巴，这在中国边疆是四大佛教领袖。

3 有幸遇到他，他没教我持咒，他教我学教，在经典上下功夫，这是正确的，这是真正的善知识！

4 是像一般金刚上师一见到你，要你赶快来灌顶。你跟这些金刚上师修学，修一辈子也不能成就。

5 念祖老居士是密宗的金刚上师，他晚年专修净土。他在《无量寿经注解》里面，为我们说明密宗灌顶的意义。

6 灌”是慈悲加佑的意思，“顶”是最高的法门，灌顶就是把佛至高无上的法门传授给你，这叫做灌顶。

7 们早年在美国、台湾，见到不少学佛的人，有些密宗的上师仁波切来了，他一窝蜂地都到那里去灌顶。是不是真的接受了灌顶？不是真的，假的。什么叫灌顶，没搞清楚。

8 们今天修净土法门，如果听说那个地方有密宗灌顶，也想去参加，这是什么？这是颠倒错乱。

9 顶”是最高的法门，诸佛如来至高无上的第一法门是什么？就是《佛说阿弥陀经》。

10 把《阿弥陀经》从头到尾恭恭敬敬地念一遍，就是十方无量无边诸佛如来给你灌顶一次；你念两遍，就给你灌顶两次，你不知道！

11 《阿弥陀经》，一切诸佛如来给你灌顶，居然不晓得，没有一点感激的心，来了一个密宗上师，不得了，赶紧要去，这成什么话！这就是颠倒错乱。

12 位一定要明了，这净土法门是叫你成佛的，诸佛如来慈悲加佑，将这个顶法为我们说出来，所以念佛的人，一天到晚都沐浴在佛光之中，都接受无量无边诸佛如来灌顶。

13 以，净土法门是一生成佛的法门，《阿弥陀经》这部经典，是教你一生成佛的经典，这是诸位一要知道的！

14 典之由来，十之八九都是有人启请。启请就是我今天有困难，有个难题向释迦牟尼佛说，请他老人家指教，佛就给他讲解，把他的问题解决，后来记下来，就是一部经。

15 有人启请，佛主动自己说的经不多，很少。本经《阿弥陀经》是无问自说，这个很特别。《阿弥陀经》是无问自说，佛为什么无问自说？观察这个世间众生缘成熟了。

16 谓缘成熟，能接受这个法门，佛为大家介绍，大家能信、能解，肯依照这个方法修行，那就能证果，真的能往生，所以缘成熟了。虽然他还没有能问得出来，佛就说了，这是感应。

7 些人一生学佛，可是你把净土法门介绍给他，他不能接受、不能相信，这是为什么？他的根性、程度还不到。

18 上跟我们说得清清楚楚，“若不往昔修福慧，于此正法不能闻”，这桩事情是勉强不来的。

19 上说得好，能够相信净土法门，依照这个法门修学的，是过去生中曾经供养无量无边诸佛如来。这样的善根，这样的福德，不是一朝一夕能够办得到的。

20 相信这个法门，你的善根福德超过一切众生；你没有这个大善根、大福德，你当然不会相信，所以这个事情不能勉强。

21 己遇到这个法门，能够相信，能够发愿，十方三世无量无边诸佛如来都恭喜你。恭喜你什么？恭喜你的善根、福德、因缘今天成熟，恭喜你今天了生死、脱轮回、成佛道。

22 佛说阿弥陀经》的经名，本来是“称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”，鸠摩罗什大师翻译的时候，他把这个经题换了，换成

23 这个题是鸠摩罗什大师拟的，不是释迦牟尼佛讲的。释迦牟尼佛讲的经题在此地，“称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。

24 什大师用的这个名字好不好？好。为什么？因为这个经上大主意，就是叫我们念阿弥陀佛，他老人家干脆就把阿弥陀佛的名号做经题。

25 什大师是别有用心，这是非常的难得！这是译经法师的善巧方便，叫我们一看经题，就念一声阿弥陀佛，用意在此地。

26 赞，是一切诸佛称赞，这不是普通的称赞，不是普通人。称赞谁？称赞阿弥陀佛，称赞阿弥陀佛不可思议的功德。

27 弥陀佛四十八愿，接引十方法界一切根熟的众生。诸位要知道，这根熟的众生，根熟是什么？对这法门能信、能愿、能行，这一生当中决定往生，这叫根熟。

28 换句话说，或者还不相信，还不愿意、不肯念阿弥陀佛，这个根性没成熟。

29 有成熟也帮助他，但是他这一生不能往生，他还是要去搞六道轮回。

30 同时，这句“称赞不可思议功德”，也可以说是一切诸佛，“一切诸佛不可思议功德”。

31 切诸佛不可思议功德在哪里？像我们本师释迦牟尼佛，阿弥陀佛虽然四十八大愿普度众生，要是没有释迦牟尼佛给我们介绍，我们怎么知道？

32 尊为我们演说，为我们介绍，为我们推荐，这就是释迦牟尼佛不可思议的功德！

33 种情形就好像阿弥陀佛在那里办一个大学，办学校，凡是有志愿到这个地方来修学的，他统统都欢迎。

34 方诸佛，等于说代阿弥陀佛到各处去招生，没有十方一切诸佛到处宣扬、去接引，知道阿弥陀佛的人确实不多，也确实不容易，所以，一切诸佛不可思议功德。

35 下这一句经题，“一切诸佛所护念经”，是更不可思议了！这个经、这个法门是一切诸佛所宣扬的，一切诸佛所演说的。

36 国佛教里面传说，善导大师是阿弥陀佛化身来的，弥陀化身来，善导大师所说的话，就是阿弥陀佛直接为我们宣说的。

37 导大师讲得好，他说：“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”

38 如来是佛，佛出现在这个世间，为什么？就为了一桩事情，《法华经》上讲“大事因缘”，佛为一大事因缘出现于世。

39 底是什么大事？没说清楚，善导大师讲清楚了。真的是一个大事因缘，就是把西方净土介绍给我们，这个的确是一个大事因缘。

40 然如此，释迦牟尼佛一生就讲净土五经就够了，何必要讲那么多经典？说那么多的法门？这是佛的大慈大悲，因为这个法门，他所接引的对象是成佛的人。

41 为我们说这部经，这不是为菩萨说的，不是为阿罗汉、辟支佛说的，跟他说没有用，他不愿意往生；换句话说，他成佛的机缘没有到。

42 以，第一等的，这是成佛的机缘到了，佛教给他成佛的方法。如果他成佛的机缘没到，说这个经，他不相信，他不接受，佛也不能舍弃他，也不能不照顾他。

43 他要是菩萨根性，就跟他讲大乘菩萨经，教他修行的方法。他要是二乘根性，声闻、缘觉的根性，就跟他讲小乘法门帮助他。

44 根本就没有意思了生死、出三界，就跟他讲人天的经典，教他来生得人身，能够更富贵、更幸福、更美满。这才说无量的法门，应付无量无边不同的根性，是这么一回事。

45 以你必须要认识清楚，这部经典是根熟众生，菩萨以下都没说，根熟就是说，他这一生成佛的机会到了，这一生当中他决定成佛，超过菩萨之上，这谈何容易！

46 以诸佛护念，人只要相信这个法门，我们常讲“求佛菩萨保佑”。你不要求，不是一尊佛、两尊佛保佑你，所有一切诸佛没有一个不保佑你的。为什么？因为你这一生成佛。

47 些成菩萨、成阿罗汉的，暂且放在旁边，不要紧！为什么？慢慢来。这一个马上成佛了，要特别照顾他，就这么个道理。

48 以《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经，这个法门是一生成佛的法门，你要是真正明了，没有不死心塌地来修学的！ 净土法门法师讲述