纽约的冬天，寒风凛冽。步入禅堂，顿时与外界隔绝，百多位禅子，肃然无声。禅七第五天，师父今晚开示的题目是“耳根圆通”。在楞严经中二十五位菩萨各自阐述自己修行证果之道，而“耳根圆通”正是压轴最后一位，观世音菩萨的修行法门。

　　从闻思修，入三摩地，初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二 相，了然不生。如是渐增???

　　耳根圆通，重点在反闻闻自性，了然觉知这能闻的闻性，不随音声起伏，方为入门。许多人断章取义，解释为听身内的种种声音，谬误甚矣。楞严会上，如来七处征心，十番辨见，费尽苦心，反复阐述，来辨明这不生不灭的闻性，更强调修行要以“不生灭心，为本修因”，此时怎么还会教我们去听有生有灭的声音呢？以生灭心为因，得的必是生灭的果报，就不是了生死，出轮回了。

　　闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，

　　生灭既灭，寂灭现前???

　　师父盘腿安坐，在庄严寺的观音殿（禅堂），细细解释观世音菩萨法门。 师父正上方供奉著一尊明代的白瓷观音。观音像再上有一方横匾，上书“圆通”两个大字，形成一直线庄严的组合。

　　明代的古观音，飘洋过海，见过多少沧桑；师父在台湾，马不停蹄，几无一日得闲；从西岸到东岸，华侨放弃假期，来接受生平未有的考验。这都是中国的人、物、事，却在千万里外地球的另一边相聚了。

　　纤柔的光线，从上落下，映著「圆通”，映著观音，映著师父，这一刹那，这不可思议的因缘聚会，时空仿佛凝结了；此时此刻，宇宙的这一个角落，浸浴在观世音菩萨的千百亿化身之中。

　　???忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者，上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力；二者，下合十方一切，六道众生，与诸众生，同一悲仰。

　　但每个星期天，都会有十几二十位美国人来此学习佛法。语言不通，他们也不气馁，自己摸索，自己找书看，自己试著打坐。见铎师这次与他们略为谈了一些佛法及打坐的常识，他们高兴得不得了，如获至宝。见护在加州及加拿大的经验也是如此；再小的城镇，也有那么一群人，很直心，很诚恳的想要学，就是没有人指导，欲入无门。

　　西方社会，物质文明发展过度的结果，精神生活萎缩，普遍的心灵苦闷、导致种种的心理问题、社会问题。要精神的解脱，却不知方法，不知苦因，以致于外道盛行，众说纷云，无奇不有。虽有英译的佛经，但许多都是词不达意，甚而错误百出，见之使人心痛！

　　师父语重心长的说，要培养能以英文弘法的法师。山上已有几位双语的人才，但这还实在太少了。若非当年西印高僧排除万难东来传播佛法，亚洲千千万万的人民今天就不能受到佛法的利益。同样的，我们受佛深恩，也该拿出“拓荒”的精神，焉知不能使佛法在美欧也如中国般开出灿烂的花朵，让海的另一边也能广闻正法、步向解脱之道？